绮石

   
    绮石(17世纪)，一称汪绮石，明末人，人称之为绮石先生。绮石精研医学，对医理有较深的研究，以《素问》、《灵枢》为宗旨，博采诸家之所长。  他医道高明，业求精专，尤其善治虚劳，著有《理虚元鉴》，是诊治虚劳的专著。
 

    绮石认为：“虚证有六因：有先天之因有后天之因，有痘疹及病后之因，有外感之因，有境遇之因，有医药之因。”此说虽不能将虚劳的病因概括完整，但足以说明它是重要的因素。绮石对虚劳从阴阳分证，从五脏着眼，而尤其重视肺脾，提出“阴虚之证统于肺，阳虚之证统于脾”。同时，他论阳阳亏虚，十分重视二者间的联系，反对偏执补火之说与偏寒凉伤中，以中和为治，这是他的成功之处。
 

    对虚劳的治疗，绮石提出“三本”、“二统”。他说：“治虚有三本。肺、脾、肾是也。肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺、治脾、治肾、治虚之道毕矣”，必须紧抓肺脾肾三脏为根本。在此三本之中，他尤其重视肺脾二脏。所谓二统，主要是针对阴虚与阳虚而言。前人对阴虚之治，重在补肾水，对阳虚之治，重在暖命火，而绮石先生认为“补肾水者，不如补肺以滋其源；补命火者，不如补脾以健其中”，总以清金保肺为治阴虚之大法，甘温益气为治阳虚之大法。   
 

    绮石对于虚劳，既精于治疗，又重于摄养。对虚劳的预防，积极主张未病先防，既病早治，并从情志、气候、用药、饮食等方面，提出了虚劳防护的具体方法。其一为知节，即保养精神，指出要节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节忿怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。其二为知防。“春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑取凉而致感寒，长夏防湿；秋防燥；冬防寒，又防风。”其目的在于避免正气之重伤：三为二护。指出“寒从足起。风从肩俞、眉际而入，病者常护此二处，则风寒之乘于不意者少矣。”四为三候。认为在一年四季之中，最与虚劳有关者是春初、仲夏与夏秋之交。此三候中，如有一候未曾透过，便能增病。这是气候与病相克之故，宜加意调摄。五为二守，“二守者，一服药，二摄养”。强调虚劳病必须治之以恒，并结合调养为宜。其六为用药三禁，“一禁燥烈，二禁伐气，三禁苦寒是也”。
 

    绮石治学严谨，师古而不泥古，对虚劳之诊治方法，具有丰富的临床经验和卓越的学术创见；对虚劳的病机阐发，审证议病，施治法则，预防措施等别具一格，自成体系。他是中医学发展过程中对虚劳认识最有成就的一家。故柯怀祖序评价目：“绮石之论虚劳，犹仲景之论伤寒，非举一而废百也。韩昌黎谓孟子之功不在禹下，绮石岂在仲景下耶。”

较多，且气味很大，可能日常饮食味道过重，吃了太多葱、蒜、洋葱等食物，建议多摄取些蔬果。  (韦丽莉)
 

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