科学认识和防治“亚健康”

亚健康是个新名词，或许是二十世纪末出现的新名词中最重要的概念之一，甚至可能是划时代的概念。
  亚健康问题的提出
  亚健康与人们的“健康”“长寿”“养生”等这些人类永恒的话题息息相关，直接关系到我们的生活质量。
  亚健康是威胁人类健康的一种状态，它的发生和表现形式通常被人们所忽视。据调查，近70％的都市白领人群处于亚健康状态。尤其在生活节奏加快的今天，当心理与生理活动不能与过快的生活、工作节奏相适应时，这种潜在的危险更具杀伤力。重视亚健康、关爱亚健康人群，尤其是亚健康高发的都市白领人群，已引起各界的高度关注。
  调查显示，我国亚健康^群发生率在45％-70％之间，呈上升趋势，发生年龄主要在35-60岁之间。人群分布特点为：中年知识分子和从事脑力劳动为主的白领人士、领导干部、企业家、影视明星等是亚健康高发的人群，青少年亚健康问题令人担忧，老年人亚健康问题复杂多变，特殊职业人员亚健康问题突出。对中国城市白领的相关调查显示，超过90％的北京、上海等中国大都市白领处于亚健康状态。当前，亚健康在国内已成为热门话题，越来越多的人担心自己是否受到亚健康的伤害，忧虑自己正走入亚健康，再由亚健康走向疾病……
  这种担心有没有道理?有没有科学和实验依据?究竟何为亚健康?亚健康是怎么来的?有哪些危害?如何界定?我们只有科学地认识亚健康，弄清以上相关问题，才能有效地摆脱亚健康。
  亚健康的基本概念
  下面让我们一起来深入了解一下亚健康的基本概念。
  世界卫生组织认为：健康是一种身体、精神和交往上的完美状态，而不只是身体无病。根据这一定义，经过严格的统计学统计，人群中真正健康(第一状态)和患病者(第二状态)不足2／3，有1／3以上的人群处在健康和患病之间的过度状态。世界卫生组织称其为“第三状态”，国内常常称之为亚健康状态。
  一般来说，亚健康状态由四大要素构成：即排除因具体疾病原因所引起的疲劳和虚弱状态，介于健康与疾病之间的中间状态或疾病前状态，在生理、心理、社会适应能力和道德上的欠完美状态，以及与年龄不相称的组织结构和生理功能的衰退状态。具体而言，亚健康状态多指无临床症状和体征，或者有病症感觉而无临床检查证据，但已有潜在发病倾向的信息，处于一种机体结构退化和生理功能减退的低质与心理失衡状态。
  亚健康状态是一个动态概念，是在不断发展变化的，如果处理得当，则身体可向健康转化；反之，则患病。因此，对亚健康状态的研究，是下个世纪生命科学研究的重要组成部分。
  事实上，在两干多年前的中国古代，就已经对亚健康状态有了一定的认识与讨论。比如，我们通常说患了疾病，但在古代“疾”与“病”含义不同。“疾”是指不易觉察的小病(疾)，如果不采取有效的措施，就会发展到可见的程度，便称为“病”。这种患疾的状态，有似于现代科学所谓的“亚健康”或“第三状态”，在中医学中称“未病”。
  “未病”不是无病，也不是可见的大病，按中医观点而论是身体已经出现了阴阳、气血、脏腑营卫的不平衡状态。我们的祖先除积极寻找除疾之法外，还积累了许多预防疾患的措施。《黄帝内经》有日：“圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”由此可鲜明地看出我们的祖先已深刻认识到对疾病“未雨绸缨、防患未然”的重要性，意识到未病先防是保持健康的根本大法。    
  中医理论认为健康人应是平和协调的有机体，《黄帝内经》讲到：“阴平阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃绝。”这里的“平”与“秘”均指平和协调，以阴阳为纲指出平和是“精神乃治”，即身心健康的根本。《内经》也对平人进行定义：“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命日平人。”正常机体在一定限度内通过自我调节，维持人体阴阳气血、升降出入的相对平衡。如若出现一定限度内的偏失，而并未形成显著疾病的状态即为亚健康。
  另有学者认为亚健康所体现的机体的状态也正是中医学所谓的“形与神俱”的动态平衡失去常态的一种表现，这里的形指形体，神指精神，认为亚健康状态是介于“形与神俱”(健康)和“形神不一”(患病)两种机体状态的中间状态，是一种“形神不稳”状态，也有一定道理，这些认识均源于岐黄之道，至今仍有其一定的参考价值。   

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