伦理道德

    傣族传统的伦理道德中体现在《布栓兰》一书中。《布栓兰》是傣语称谓，汉语可译为“爷爷对儿孙的教育”。《布栓兰》是西双版纳傣族伦理道德的凝结，千百年来，一直是傣族人民必读的一本礼仪、伦理道德教科书。《布栓兰》流传形式有口头传授和文字记载两种。成文本分为“贝叶本”和“绵纸抄本”两种。

   《布栓兰》贯穿的是傣族的伦理道德观念，实际是一种行为准则。对老人、小孩、未婚男女青年、已婚男女、佛爷和尚、百姓、官家不同层次不同类别的人规定了应该遵守的礼仪，应该如何为人处世。《布栓兰》的思想和内容对傣族社会影响十分深远，渗透到社会生活的各个方面。许多的内容被编成了祝福词、颂词、祷告词、谚语。在傣族贺新房、节日、婚礼、拴线、小孩满月取名、祭祀的传统仪式上，都能听到用《布栓兰》训条写成的祝福语。在贺新房时，章哈会对新房的主人唱道：“今天是吉祥的日子，天神把太阳的光挥洒进火塘，全寨人千百双勤劳友爱的手，热情为善良的主人立起了新房；互帮互爱是祖先的规矩，勤俭持家是做人的美德，《布栓兰》自古就教育我们，房柱立在大地上，当家夫妇创业要勤劳；田地等着去耕种，池塘等着去养鱼，明天又是你最忙的日子，祝贺新房主人万事如意！”在婚礼拴线仪式上，主持婚礼的老人，用《布栓兰》的有关训条启发新娘新郎道：“果树长大要结果，鸟儿长大要成双。今天你们二人结为恩爱夫妻，别忘了父母养育之恩。要感谢村寨的水井和房屋，是寨神保佑了你们，是众乡亲给了你们欢乐。《布栓兰》早就谆谆告诫：当丈夫要懂得事理，当媳妇要懂得规矩，鸡上楼别用棍棒打，老人在楼下时别在楼上乱走动；水不满缸要勤挑，米不满箩要勤舂；泡米要先看屋檐，蒸饭要抬头看大架架……”

    傣族的许多文学作品、故事传说也贯穿着《布栓兰》的思想道德观念。从现存的许多唱本看，《甘哈西林龙》、《玉拉窝》都是根据《布栓兰》的礼仪要求改编的。

   《布栓兰》要求人们勤劳，要掌握劳动的基本技能，告诫人们“劳动的人；勤劳的人，人人敬佩。”“姑娘要勤快，不能懒惰和贪玩，要学会纺线、织布、缝衣服、刺绣；要会养猪、鸡、鹅、鸭……”小伙子“要会上山打猎，下河捉鱼，要会盖房，围篱笆，要会耕地，要会编箩筐，织鱼网，要有一门好手艺。”男女成家后，“丈夫是家庭里的栋梁，要负起繁重的家庭生产劳动，地要种的肥，田要开得宽，要会制作犁和耙，要能养活妻儿老小，不能随便欠债……做妻子的要会料理家务，保证早晚饭菜，养肥猪、鸡、鹅、鸭。”又说：“夫妻要共同负起家庭生活担子，关于猪、鸡、鹅、鸭的处理，因大部分时间是由女方喂养，所以一般情况下，是由女主人点头同意；而男主人大部分时间是喂养牛、马，关于它们的处理，则由男主人表态。”

    在礼仪和社会道德方面，《布栓兰》强调“要尊重长辈和老人，听长辈和老人的话，从长辈们面前走过时，要收拢裙子，弯下腰轻步而过；老人在楼下，你不要在楼上来回走动。”青年男女说话要和气，举止要文雅，要懂得称呼自己和他人。同时还告诫青年人要善于分辨哪一种人才是值得结交的朋友。《布栓兰》认为：“不懂得称呼‘卡、怀’（对自己的谦称）的姑娘不能要，对人举止粗鲁失礼的小伙子不能结交。”谦虚在傣族人与人之间交往过程中是很重要的。“在傣族各成员间，凡对方年龄比你大，或知识比你广、年龄不一定比你大者，你都要谦称自己作‘卡’，以示你对对方的尊重，也表明自己有教养，懂礼貌；凡对方年龄比你大者，这无疑你要谦称你自己作‘怀’；只有同辈间才可能直接用‘哈’或‘孤’，即‘我’这对等称呼。如果对长辈称‘孤’，那就是被人看成是狂妄自大傲慢无礼之人。”在穿戴上要求整洁美丽。由此产生了一句谚语：“身外穿的人人看得见，肚里吃的人家不会剖开看。”

    在讲到人与人、寨与寨、个人与集体的关系时，《布栓兰》认为“一棵树不成林，一根木架不起桥；一个人的本事虽大，也难抵御漫天而来的灾难和风沙。”“大家对你的新任，原因来于你对周围每一个人的同情与帮助。”“众人爱可把你举到竹稍，众人恨可把你摔落谷底。”

   《布栓兰》培育了傣族勤劳、正直、善良、团结、友爱、重仪表、讲礼貌的社会伦理道德，有力保证了傣族社会长期的和谐与稳定，成为贝叶文化中的闪光部分。

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