陈士铎

    陈士铎(约生于17世纪明代天启年间，卒于清康熙末年)，字敬之，号远公，又名朱子华，自号大雅堂主人，浙江山阴(今浙江绍兴)人，清代初期著名的医学家。他自幼家贫，祖父喜欢方术，著有家传秘本。陈士铎因屡试不中，弃儒从医，继承祖父的医病之术，并得到高人传授医学知识。由于他治病疗效高，而且医德高尚，所以颇受人民的爱戴。陈士铎一生著述颇丰，有《内经素向尚论》、《灵枢新编》、+《外经微言》、《本草新编》、《脏腑精鉴》、《脉诀阐微》等。      
 

    陈士铎在临床上兼通内科、外科，并且以内治之法治疗外科疾病，获得良效。他在外科临床实践中，主张用药治疗而不主张滥用刀针，并以善治杂证、怪病著称，尤以内科杂证为最。由于陈士铎所处的时代是明亡清兴的大变革时期，一些人的利益必然会因社会的变更而受到损害，于是便会产生情志不畅的疾病。陈士铎掌握了这一特点，重视情志在发病中的重要作用，认为忧郁生疾病。在治疗这类疾病时强调要疏肝解郁、理气涤痰，不能急功近利。
 

    陈士铎在辨证时尤其着重于对症状的鉴别分析，理、法、方、药密切结合，辨证精细，施治灵活而实用，因而有相当高的治疗效果。他认为癫病多由痰生，治痰非补虚不能奏效，所以治疗生于脾胃虚寒的癫证，遣方用药原则在于补益脾胃，温开化痰，均显示其用药偏于温补的特点。
 

    陈士铎不仅是一个经验丰富的临床实践家，而且是一个造诣很深的中医理论家。他在论述养生时，指出了“精”在人体的重要意义，并申明了“安心”为养精的重要方法。这与《内经》所言的“夫精者身之本也”的观点是一致的。另外，他能灵活地运用五行生克制化理论阐述五脏之间的病理变化，对经络学说和运气学说也有所阐发。
 

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