吴棹仙与石
核心提示： 棹仙(1892～1976)，我国著名中医，重庆巴县人。1918年与人合伙在重庆开设双桂堂药店，得针灸大师许直初秘传，使许多病人针到病除，享有“神针”之誉。1932年，与人共同创办巴县国学学舍(后改名重庆市国医传习所)，从事
棹仙(1892～1976)，我国著名中医，重庆巴县人。1918年与人合伙在重庆开设双桂堂药店，得针灸大师许直初秘传，使许多病人针到病除，享有“神针”之誉。1932年，与人共同创办巴县国学学舍(后改名重庆市国医传习所)，从事中医药学的教育工作。1935年重庆国医药馆成立，任馆长。1939年，创办重庆中医院和巴县国医学校．后还创办了苏生国医院、中华医药科学讲习所．任董事长兼所长。1954年后．先后任重庆中医进修学校教师，重庆市第一、第二中医院院长．成都中医学院医经教研室兼针灸教研室主任。1956年2月，以“特邀代表”身份参加全国政协二届二次全会。将其珍藏多年的《子午流注环周图》献给毛泽东主席。1963年，作为特邀顾问．参加了全国中医教材审编会议。他曾当选为四川省人大代表、四川省政协委员、重庆市政协委员，著有《灵枢经浅注》《子午流注说难》。
吴棹仙除了是一位中医名家外，是一位收藏家。寻觅奇石镶凉椅诚信石头有生命说起来。吴棹仙之父吴俊生也业医且爱石。一次巡诊张某家，见一鹅卵巨石，讶而询之日：“虎溪小溪．何以有此巨卵石也?”张某以1890年初觅石之事告之日：此石系70华里外磁器口嘉陵江边觅得，以布囊包裹，携回家中，安置宅旁，历20余寒暑，长为巨大鹅卵石。石呈长方形，长约50厘米，两端略削，中段最大处，径约30厘米。其中一面，最早可供人纳凉坐卧。后某因烹狗肉，以该石一边为灶，火灼其石，从此不再生长，乃弃置墙角。吴俊生喜而索之，张某慨与。吴乃雇两位农夫力士抬归，聘巧匠设制一木椅凉架。镶鹅卵巨石于上，纳凉坐卧，洵可乐也。吴家获此奇石，欣喜雀跃，认为后代必将发祥。吴棹仙始萌养石之念，盖欲以证石之生长也。吴家对“自古英雄拜石头”之训，体会尤为深刻。
《内经》论针刺之道，有采“泰山之石以为砭”，与人治病，疗效卓然。《内经．阴阳应象大论》日：“东方生风，风生木，西方生燥，燥生金。”吴棹仙认为：“金石相同，沙中披金，天生万物，自无而有谓之生，生生化化，品物咸张。”他诚信书乃圣贤遗言，石头有生命，是可以生长的。
遴选卵石代股东石凳石桌迎诗友1935年吴棹仙约集渝州医药界36人，集资创重庆国医药馆于桂花街。他提议股东们齐到南纪门外珊瑚坝中，各入遴选一块鹅卵石，代表自己，在4月28日药王菩萨生日(也是吴棹仙生目)时设酒宴于国医药馆。楼上，宴毕对每块鹅卵石称重量，依次排列，做上标记．记录于筘，郑重签册，以备忘。他还在三楼晒药坝处题3个大字“养石斋”，将鹅卵石妥善安置，提议来年药王菩萨生日，再称鹅卵石重量，并许以10年为期，总计生长总量，登报公布。孰知两年后抗战军兴，重庆遭日机轰炸，股东散伙，吴棹仙乃将36块鹅卵石运往山洞镇地区安置。其后吴棹仙多次迁居，仍养石赏石，教席西移成都仍称石设宴，文革事始方罢。但其养石，直至暮年仍无倦容。
1945年，抗战胜利后，吴棹仙在归元寺山巅，嘉庐侧旁。购置小平房独院居住，取名“仙居”。在其院中一株大梧桐树下，安置石桌一张，石凳数个。夏秋之际，诊余归来，邀二三诗友，品茗纳凉，饮酒赋诗，其乐融融，尽兴乃散。或授徒而论道，解惑以释疑，或教子侄辈忠孝传家，待人以礼义之故事。偶也醉卧于石桌旁，微风徐来，暑气渐消，酒醒之时，已是更深月斜，心旷神怡，感而赋诗：“……慵卧空阶谁侍我，梧桐石凳月西斜。”养石水中调墨研石斋医案启后学吴棹仙临池墨砚旁，备有一个平坦圆口上釉精缶。盛清洁之水于缶中，放置数粒精致小石。在阳光掩映下，晶莹夺目。逗人喜爱。以小勺盛水研墨，挥毫处方．辨证施治，挽救了许多垂危病员。诊余闲暇，也写出了不少诗词名篇，传诵至今不衰。
吴棹仙医疗临床60余年，经验尤为丰富，治疾每起沉疴，有“药王菩萨”之美誉。为启迪后学，总结经验．集医案“伏梁”、“肝著”等100例，名为《养石斋医案》，并向新中国成立十年大庆献礼。
吴棹仙通音韵、精词章，诊余闲暇，写了不少诗词。晚年他精选了部分诗词作品，如《卖母校》《中医院奠基》《献图碰杯礼》《言志》《振兴中华医药》等，在文化商店精选了装璜精美的折叠裱册，蘸墨挥毫，写成仿颜寸楷．笔力道劲。书名《养石斋诗稿》，为裔孙吴传之收藏。
十年含冤养石斋墓石三围拱灵魂吴棹仙爱石、玩石、养石，陶冶情操，与人无争，却突然祸从天降。1966年7月，在成都中医学院校园里，那铺天盖地的大字报贴满了专栏。恶毒的言辞，莫须有的罪名，无限上纲。令人胆战心惊。其中“养石斋”的“石”，竞被与蒋介石的“石”联系起来，
说什么台湾人多地少，势必反攻大陆，吴棹仙养石．就是把蒋介石养殖成长壮大云云。接着又给他戴上“地主分子”的帽子，把他关进牛棚。令其日夜反省。交待“罪行”。吴棹仙的交待多是顺口溜。如“坦白交待，坦白交待，养石有斋，并非蒋介”，“坦白坦白。坦坦白白：四十年来，天天看脉：浪费有点，贪污莫得；三仙二仙，孤仙不黑；四弟共产，三弟民国；学术有点，权威莫得；吐故纳新，高望马列”。粉碎四人帮后，成都中医学院为其平反昭雪，先生亦可含笑九泉了。
吴棹仙于1976年9月8日(中秋节中午)在女儿家中不幸谢世。火化后，灵骨藏于大理石盒中。经巴县人民政府批准，征择墓地于陈家桥接龙坎上．在一株黄桷树旁的大孤石上．启开一大孔穴，将灵盒安放其中，以水泥抹平，再砌以长条形峡石椭圆形墓基．立碑刻字为后代瞻仰。1991年4月下旬，四川省第五次医史学术会议在重庆巴县召开。《成都中医学院学报》出专辑“吴棹仙先生诞辰100周年纪念”，表彰他的医德医风、学术思想及其成就．与会代表前往墓地悼念一代医宗，盛况空前。
吴棹仙除了是一位中医名家外，是一位收藏家。寻觅奇石镶凉椅诚信石头有生命说起来。吴棹仙之父吴俊生也业医且爱石。一次巡诊张某家，见一鹅卵巨石，讶而询之日：“虎溪小溪．何以有此巨卵石也?”张某以1890年初觅石之事告之日：此石系70华里外磁器口嘉陵江边觅得，以布囊包裹，携回家中，安置宅旁，历20余寒暑，长为巨大鹅卵石。石呈长方形，长约50厘米，两端略削，中段最大处，径约30厘米。其中一面，最早可供人纳凉坐卧。后某因烹狗肉，以该石一边为灶，火灼其石，从此不再生长，乃弃置墙角。吴俊生喜而索之，张某慨与。吴乃雇两位农夫力士抬归，聘巧匠设制一木椅凉架。镶鹅卵巨石于上，纳凉坐卧，洵可乐也。吴家获此奇石，欣喜雀跃，认为后代必将发祥。吴棹仙始萌养石之念，盖欲以证石之生长也。吴家对“自古英雄拜石头”之训，体会尤为深刻。
《内经》论针刺之道，有采“泰山之石以为砭”，与人治病，疗效卓然。《内经．阴阳应象大论》日：“东方生风，风生木，西方生燥，燥生金。”吴棹仙认为：“金石相同，沙中披金，天生万物，自无而有谓之生，生生化化，品物咸张。”他诚信书乃圣贤遗言，石头有生命，是可以生长的。
遴选卵石代股东石凳石桌迎诗友1935年吴棹仙约集渝州医药界36人，集资创重庆国医药馆于桂花街。他提议股东们齐到南纪门外珊瑚坝中，各入遴选一块鹅卵石，代表自己，在4月28日药王菩萨生日(也是吴棹仙生目)时设酒宴于国医药馆。楼上，宴毕对每块鹅卵石称重量，依次排列，做上标记．记录于筘，郑重签册，以备忘。他还在三楼晒药坝处题3个大字“养石斋”，将鹅卵石妥善安置，提议来年药王菩萨生日，再称鹅卵石重量，并许以10年为期，总计生长总量，登报公布。孰知两年后抗战军兴，重庆遭日机轰炸，股东散伙，吴棹仙乃将36块鹅卵石运往山洞镇地区安置。其后吴棹仙多次迁居，仍养石赏石，教席西移成都仍称石设宴，文革事始方罢。但其养石，直至暮年仍无倦容。
1945年，抗战胜利后，吴棹仙在归元寺山巅，嘉庐侧旁。购置小平房独院居住，取名“仙居”。在其院中一株大梧桐树下，安置石桌一张，石凳数个。夏秋之际，诊余归来，邀二三诗友，品茗纳凉，饮酒赋诗，其乐融融，尽兴乃散。或授徒而论道，解惑以释疑，或教子侄辈忠孝传家，待人以礼义之故事。偶也醉卧于石桌旁，微风徐来，暑气渐消，酒醒之时，已是更深月斜，心旷神怡，感而赋诗：“……慵卧空阶谁侍我，梧桐石凳月西斜。”养石水中调墨研石斋医案启后学吴棹仙临池墨砚旁，备有一个平坦圆口上釉精缶。盛清洁之水于缶中，放置数粒精致小石。在阳光掩映下，晶莹夺目。逗人喜爱。以小勺盛水研墨，挥毫处方．辨证施治，挽救了许多垂危病员。诊余闲暇，也写出了不少诗词名篇，传诵至今不衰。
吴棹仙医疗临床60余年，经验尤为丰富，治疾每起沉疴，有“药王菩萨”之美誉。为启迪后学，总结经验．集医案“伏梁”、“肝著”等100例，名为《养石斋医案》，并向新中国成立十年大庆献礼。
吴棹仙通音韵、精词章，诊余闲暇，写了不少诗词。晚年他精选了部分诗词作品，如《卖母校》《中医院奠基》《献图碰杯礼》《言志》《振兴中华医药》等，在文化商店精选了装璜精美的折叠裱册，蘸墨挥毫，写成仿颜寸楷．笔力道劲。书名《养石斋诗稿》，为裔孙吴传之收藏。
十年含冤养石斋墓石三围拱灵魂吴棹仙爱石、玩石、养石，陶冶情操，与人无争，却突然祸从天降。1966年7月，在成都中医学院校园里，那铺天盖地的大字报贴满了专栏。恶毒的言辞，莫须有的罪名，无限上纲。令人胆战心惊。其中“养石斋”的“石”，竞被与蒋介石的“石”联系起来，
说什么台湾人多地少，势必反攻大陆，吴棹仙养石．就是把蒋介石养殖成长壮大云云。接着又给他戴上“地主分子”的帽子，把他关进牛棚。令其日夜反省。交待“罪行”。吴棹仙的交待多是顺口溜。如“坦白交待，坦白交待，养石有斋，并非蒋介”，“坦白坦白。坦坦白白：四十年来，天天看脉：浪费有点，贪污莫得；三仙二仙，孤仙不黑；四弟共产，三弟民国；学术有点，权威莫得；吐故纳新，高望马列”。粉碎四人帮后，成都中医学院为其平反昭雪，先生亦可含笑九泉了。
吴棹仙于1976年9月8日(中秋节中午)在女儿家中不幸谢世。火化后，灵骨藏于大理石盒中。经巴县人民政府批准，征择墓地于陈家桥接龙坎上．在一株黄桷树旁的大孤石上．启开一大孔穴，将灵盒安放其中，以水泥抹平，再砌以长条形峡石椭圆形墓基．立碑刻字为后代瞻仰。1991年4月下旬，四川省第五次医史学术会议在重庆巴县召开。《成都中医学院学报》出专辑“吴棹仙先生诞辰100周年纪念”，表彰他的医德医风、学术思想及其成就．与会代表前往墓地悼念一代医宗，盛况空前。
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