说“仁者寿”

    追求健康长寿可以说是每个人的美好愿望。但怎样才能长寿呢?

《论语·雍也篇》云：“知者乐，仁者寿。”意思就是成为“仁者”就能长寿。

“仁”是什么?历史上较为详尽地论述“仁”的学者当属董仲舒。他在《春秋繁露·必仁且智》中说：“何谓仁?仁者惜怛爱人，谨翕不争，好恶敦论，无伤恶之心，无隐忌之志，无嫉妒之气，无感愁之欲，无险诐之事，无辟违之行。故其心舒，其志平，其气和，其欲节，其事将近，其行道，故能平易和理而无争也，如此者谓之仁。”意思是说：仁的含义是真诚恳切地爱人，恭敬和睦地待人，喜好憎恶要切实明确，无伤害厌恶他人之心，无暗中怨恨他人之志，无妒嫉他人之气，无伤感忧愁之欲，无危险邪恶之事，无偏激悖谬之行。故其心舒畅，其志平和，其气和顺，其欲节制，其事易成，其行端正，所以能平易和顺而无争也，这就是仁的含义。

     张岱年先生在谈及董仲舒这段话的含义时说：“要而言之，仁的内涵之爱人而无害人之心。”仁作为中国传统的道德原则，要求既爱他人又爱自己，决不做害人害己之事。所以东汉苟悦的《申鉴·俗嫌》云：“或问：‘仁者寿，何谓也?’日：仁者内不伤性，外不伤物，上不违天，下不违人，处正居中，形神以和，故咎微不至，而休嘉集之，寿之术也。”这段话的意思很明确，所谓仁者寿就是要内不损害自己的本性，外不损害客观的物性，上不违背天道，下不违背人道，处事待人中正平和，形神相得，所以不会招致疾病或过错，而各种如意吉祥的好事就都会聚集在身，这就是长寿的重要方法。前人长寿的方法对我们很有启发，一个人只有按照这种“仁”的原则为人处事，才能吃得饱睡得着，不为烦恼忧愁恐惧等所扰，才能心地坦荡平和。也只有如此，才能求得身心健康，实现延年益寿之愿望。

(石磊)

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