浅谈藏医养生学（一）

藏民族医药学具有三千年的历史。藏医养生学是从藏医学数千年发展过程中的经验总结。它是藏医药学理论的重要组成部分。藏医养生学以人体为出发点，特别 讲究天地人和，辩证而又科学地阐释了人体各个系统在客观环境中所处的功能，从人体的整体性及其同外界环境的辩证关系出发，阐述了人体生命活动和外界自然环境的相互关系，讲述如何增进健康、延长寿命的健康养生知识。为人们保护身体、养生、防病治病提供了科学的理论基础。藏医养生学不仅对提高人的健康水平有着现实作用，而且对藏医学理论研究具有重要的学术价值。现对藏医养生学的内涵作如下探讨： 一、提倡“人与自然和谐“的养生观 藏医养生学认为：人的机体的生理、病理、生长发育和衰老都与自然界的变化休戚相关。有“天地人和“的理念。认为人与自然界是自然的统一，人和环境、人与宇宙、人与周围的动植物都是相互作用的，自然界是万物生命的源泉。除了自然界的春夏秋冬的变化、寒暑燥湿的气候直接影响着人的生长发育和健康外，还要提倡“人与自然和谐“的养生观念。传统的藏医学要求人与自然的和谐。认为疾病是人体内环境及自然界的平衡打破所致。藏医学的本质是生态医学，研究人与自然的关系对人的生、老、病、死的影响。藏医将人体与自然界看作是对立统一的整体，以“天人和一”的整体观医学理论指导医药实践活动。人生存于自然界，依赖于自然界的运动规律失调，就会影响人的生命活动，引起生理的病理变化，导致身心状态异常或疾病。藏医药学尊重生命法则与生态规律，采用绿色食品、天然药物、心理行为、传统物理疗法治疗疾病、保养身体。因此，人必须与人自然协调一致，同时还要顺应自然的变化，调解脏腑的机能。养神、安神、益气补血、平衡阴阳，人体就健康。相反，人如果与大自然不能很好的调谐，就不能克服大自然带给人的负作用，也必然给人体的生长发育和健康带来不利的影响。 二、心灵善良和举动谨慎利于健康 由宇妥月登贡布于公元8世纪编著、李永年翻译的藏医药经典巨著《四部医典》(人民卫生出版社1983年10月第一版)27页“体业分析”中指出：“人体之业身语意共三，善与不善自行非予言。”42页“日常行为”中讲到：“治病调养身体有良方，第一先讲人生之行为，只为长寿保命求安然，且把灵丹妙药密咒炼。常把起病二缘思且抛，身语意内弃恶要就善，舌等感官受磨非安乐。”指出养生要有良好的心理素质和以善为本，对身体的活动、语言和思想情操有所节制。43页中接着说：“千言无凭善为作体察，万语先虑自我经要严。战胜非议胜则有分寸，博学谦虚富则要知足，心力正而义长广胸怀。十恶需从身语意中抛，常怀慈悲贤良菩提心。此等皆为贤哲行为则。”也就是说人的一举一动和心灵善恶、言行都会影响到身体。《四部医典》17页“概说”中也讲到：“治病疗养共计有四友：行止、饮食、药物和诊治。”把人的举止放在首位。提倡人们举止言行要谨慎。二切要从每一细微做起，一毫之恶与人莫做，一毫之善与人方便。为人处事，心地善良、光明浩然、正气常存于心中，这样会元气充沛，五脏六腑功能好。对身心健康对人有益的事多作，损人害人的事则不做。对身体虚弱的人，每获得一份精神便可多增加一份生机和活力。(待续)

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