韶关瑶族起源

韶关市是广东省少数民族主要聚居地区之一。全市共有少数民族人口约5.5万人，占全市总人口的1.7%，主要分布在乳源瑶族自治县、始兴县、南雄市、曲江区、翁源县、仁化县、乐昌市、武江区等8个县（市、区）的57个乡镇、95个村委、306个村民小组，其中农村少数民族5.1万人。全市辖有一个自治县——乳源瑶族自治县；一个民族乡——始兴县深渡水瑶族乡。居住在乳源瑶族自治县的少数民族人口2.4万人，占全市少数民族总人口的43.6%；散居在其他县（市、区）的少数民族3.1万人，占全市少数民族总人口的56.4%。

　　瑶族自称为“勉”（读上声），而本县对瑶族的称呼，则以其居住地点和服饰不同而分别称之为“东边瑶”与“西边瑶”。“西边瑶”又称“过山瑶”，“东边瑶”又有“深山瑶”与“浅山瑶”之分。瑶族本身也以此互称。在历史文献上对原乳源瑶族则称为“板瑶”,《乳源县志》载：乳源瑶族女戴板于首，以黄腊胶发粘于板上，月整一次，夜以高物搁其首，采山为生，曰板瑶。称原曲江县瑶族即今乳源县的游溪、柳坑等地的瑶族为“箭瑶”，《韶州府志》载：曲江县属之西山，瑶妇髻竹箭，覆以花帕，重裙无袴，称箭瑶。

　　瑶族古代来源于“荆蛮”，在形成过程中也吸收了一部份“山越”，“山越”是构成瑶族的旁支。乳源瑶族的来源如何，无详细的文字记载，只能从历史文献中找到其梗概，从调查中得到其传说。

　　文献记载

　　《南越杂记》阐述广东瑶族的祖先为“古长沙、黔中五溪之蛮。”粤北秦汉时属长沙郡，其间居住的夷人称为“长沙蛮”。

　　南北朝时，梁大同中（公元538-541年）徐度以始兴太守削介赴郡，“时诸峒瑶僚屡出剽掠，境内大扰，介令度帅师讨之。”（《广东通志》卷十七）当时，乳源属曲江、为始兴郡地。

　　《隋书•地理志》载：“长沙郡又杂有夷蜓，名曰莫徭，自云其先祖有功，常免徭役，故以为名……武陵、巴陵、零陵、桂阳、澧阳、衡山、熙平皆同焉。”隋熙平郡，领广东北部连阳诸县。

　　唐代永徽初，王睃为连州刺史，“民瑶安之”。

　　乳源与连阳紧接，崇山相连，北邻湖南宜章，南界英德。《读史方舆纪要》云：“广东乳源县北有平头隘，又有黄金峒隘，皆路出宜章。又西北有月坪、杉木角隘，路通阳山。《图说》：县境有高车、坪址、青石、深宾等十四隘，中间若黄公岭、沿沙隘与跳石、高车俱瑶民错杂”。从邻境已有“莫徭”居住，分析其接壤情况，可想见隋唐时乳源可能有瑶族先民居住。

　　《宋史•蛮夷列传》载：“庆历三年（公元1043年）桂阳监蛮瑶内寇，诏发兵捕击之。蛮瑶者，居山谷间，其山自衡州常宁县，属于桂阳之郴、连、贺、韶四州，环行千余里，蛮居其中，不事赋役，谓之瑶人”。

　　南宋时韶州府属之曲江、乐昌、乳源及英德，不但有瑶族居住而且数量相当多，因而设有专门管理瑶族事务的官员。据《韶州府志•顾孺履传》载：“淳佑四年（公元1244年），以朝奉大夫权知英德。淳佑五年桐瑶煽乱，远近骚然，孺履廉其情，密檄慑瑶庐陵肖宗远开诚招抚，瑶即其来款，孺履悉绥之”。

　　宋时韶州乐昌县已有瑶族居住。《乐昌县志•列传》载：“骆尧道，邑人，宋末由茂才辟富川县尉，升本邑尹，友任六载，颇著德声。时山瑶为乱，尧道提所募兵连挫之，瑶遁人深山。”乐昌县瑶居东、西山，西山即今乳源县属必背区一带。

　　乳源县于宋乾道三年（公元1167年）划曲江县西境乐昌县南境之地而置县，时境内已有瑶族居住，明周夔《乳源县重修庙堂记》云：“乳源广韶属邑也，咽喉交广，唇齿湘江，宋乾道三年始分曲江、乐昌四都鄙封之，然地多长山邃谷，伏窜蛮瑶，版图之民仅千余户”。

　　清康熙二年修《乳源县志》载：“瑶人一种，惟盘姓八十余户为真瑶，皆盘抓之裔，别姓亦八十余户，总计有黄茶山瑶，内外西山瑶，小水瑶，大东山瑶，乌石瑶，月坪瑶，赤溪水瑶，牛婆洞瑶。其为黄茶、大东、赤溪瑶命曰板瑶，采山为生者。无板命曰民瑶，或耕山或耕亩，耕山者花麻不赋，耕亩者田粮户口与齐民同。慑之有瑶总，岁时一渴县官。（明）正德中，曲江油溪山（今游溪区）瑶诱引为盗，本府（韶州府）通判莫相令其瑶总自擒斩之，后获宁息。至今原设瑶总甲，编人册籍。”这里记述了明代乳源瑶族的一些情况，并指出封建王朝在瑶族中进行统治的基层设置瑶总、瑶甲。

　　明代乳源瑶族的一些情况

　　明正德七年（公元1512年）周夔《重修乳源县学记略》云：“正德庚午知县李溥来专提调，渴奠之余，蹙然不安，时瑶反倡乱，王师征剿。”《韶州府志•李增传》载：“正德十年由贡士知乐昌，先是邑东西诸山瑶寇啸聚，流毒三省……明年三省调兵会征。”

　　从瑶族大规模起义，攻城略邑，以致反动统治当局要“三省调兵会征”，充分说明乳源及其附近地区居住有不少的瑶族人民。正如明万历辛卯（公元1591年）韶州推官黄华秀在他写的《乳源县志序》中说的：“韶乳僻在山谷，民稀瑶黔”。

　　在明朝，乳源县的瑶族人民于春节期间，下山到县城接受县令的绥抚。明万历二十七年（公元1599年）乳源县令吴邦俊作诗，叙述瑶民下山观春的情况：“三岁亲民三岁饥，免令无食亦无衣，板瑶亦有观春兴，桑堆时向下陌飞。”这与前述“岁时一谒县令”相吻合。

　　乳源瑶族历史的源流是悠久长远的。

　　历史传说

　　除文献的记载外，有关瑶族的来源，有以下几种传说：

　　一说来自湖南。《瑶族原稿》：寅卯二年，速泰二岁，遍地洪水，天下无人。有胡蜞兄妹二人乘一大葫芦（有说藏在一大西瓜内）漂浮，得以幸免。水平后，不见一人，路遇乌龟，乌龟说，天下无人，你二人可配为一双夫妻，可传子孙。后生十二姓，先居湖广七宝山头，子孙逐渐增多，在七宝山因年成不好，疾病流行，人丁不得平安。十二姓子孙商量，移居高州石碉山，到后人西不兴旺。十二姓商量移居，当时议定由十二姓中赵法章、盘林二郎、邓养一郎浮盘过海经广东查看，见土地丰富，耕种也熟。回转高州后告知瑶族子孙，在戊寅年七月初八三晚深夜带领十二姓子孙乘船过海，当时有六姓船翻在海里，其他六姓看此情况，即跑去船头起香祷告，请神保佑，因此天气转变，一路顺风顺雨，经过十三天来到广东六笛沙坝上岸，过州入县，流乡过界，随乡进岭，随水入湾，大家到达狗子山头。后又搬至桃源洞，住不多时又搬至福建媒田上街，因疾病流行，又带子孙到韶州曲江县一带，入公坑茅坪来住接继香烟至今①。乌坑村赵姓瑶民自言其祖来自湖南江华。

　　一说来自福建。据调查，乳源盘姓、赵姓瑶族来自福建。从福建搬来之后的繁衍如下：

　　从福建来的，有茶坪、东田村赵姓，荒洞村盘姓。据东坪区茶坪村赵德金（此人年龄较大，辈份较高）谈该村历史来源时说：最初是十二姓自福建过海来到广东，中途翻船死了六姓，尚存盘、赵、邓、李、冯、五等六姓。姓赵的在汉区路上病死了，其妻包了骨灰带入瑶山，来到游溪中心洞地方，忽然刮来一阵风把骨灰吹落了地，其妻就在中心洞砌了一座坟（现在中心洞仍存有一个坟，据说是茶坪瑶胞的祖先），后来三个儿子分居了，赵秦一郎迁到大寮坑；赵俊三郎住到新涧下（柳坑区一带）；赵松二郎仍住中心洞，生了几个儿子，其中一个儿子“以胜公”迁到茶坪定居下来，传到赵德金，今尚存有一家先单（家谱），按照这一家先单的记载，至德金这十一代的名称如下：以胜公——成荣公——成凤公——万良公——富千公——王钱公——龙田公——煮水公——贵相公——云才公——赵德金。

　　此外东边瑶名字中间有一个字是统一安排的，从这个字就可以看到其辈数的高低，可以提供研究瑶族定居到乳源的情况，如茶坪等地的赵姓，从祖先迁茶坪算起，到现在共传了十六代：“赵、易、生、旺、安、富、呀、口、口、口、贵、德、敬、志、才、良。又如必背等地赵姓已迁来十八代，每代查考如下：“进、以良、满香、忠礼、安山、生仁、富堂、龙选、有章、赞位、贵选、荣旺、子才、德香、敬富、才文、良进、兴福、汉中等。”①

　　一说是土著入瑶山居住而为瑶族。《曲江县志》载：“瑶人盘姓，古盘瓠之裔，别种有赵、冯、唐、邓等姓，系以土著隶于瑶者，俱居县西北境，幽溪、列溪、西山、草场坪、柳坑、水源宫、薯良坑、大料坑诸洞。”

　　据调查，现游溪区子背村邓姓，确是从汉区桂头黄甫岗搬进柳坑再搬到子背的。其祖先坟墓在桂头乌鸦塘附近，每年清明节时，子背邓姓瑶胞与黄甫岗邓姓汉人一起祭祖，子背村邓姓搬迁线路的几个居住点是：黄甫岗——柳坑——天堂山——子背。其家先单从搬入子背的先祖至现在已传十一代，即：邓发宝（过山祖）、邓法怪（四兄弟）、邓故兴、邓龙付、（缺第五代）、邓永桂、邓安福、邓志桂、邓才顺（才顺已有孙子）。

　　薯莨坑冯姓瑶族，是从曲江东七乡镬村汉区搬进去的。县城附近大东山兰厂邝姓瑶族，与城内邝姓汉族同祭一祖坟，在今县城示范农场附近的邝家寮，据说在明洪武二十七年（公元1394年）明王朝残酷镇压了以邝友明为首的农民起义，“调大军剿戮，腊岭西南凡为乱者悉平之，时杀戮者多，致荒民田二百五十三顷七十亩。”起义失败后，残存者逃人大东山与瑶族结合，繁衍传嗣。

　　本县现居瑶山的各姓瑶族，相传至今均在二十代左右，一方面可能失子记载，另方面可能因历代战乱、天灾人祸等原因，原先在这里居住的瑶族迁走他乡（如迁往广西兴安县之清水江，最后迁到了临桂县），而现在乳源境内的这些瑶族是后来才搬来的。如原住散坑的李姓瑶族因天花病流行搬走他乡，现赵姓瑶族是以后搬来的。所以文献虽记载很久以前就有瑶族居住，但现今的瑶族家谱却只二十余代。另一原因可能是明洪武二十七年大事杀戮之后，原居住的瑶族星散，土地大量荒芜，“后招民承种，湖广、江西、汀漳（属福建）之民皆占籍于乳”。现有瑶族亦于此时而来，有的来自湖广，也有的来自福建。

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