蒙古族医学特色疗法——蒙医正骨术

　　正骨学是蒙古族劳动人民长期与自然界，特别是与疾病作斗争中积累起来的经验总结，也是蒙医学丰富遗产的重要组成部分。蒙古民族自古以来就以肉酪为食，以狩猎游牧为主要生产生活方式。故每日都要剖解猎物或宰杀牲畜。日久天长积累了较全面系统的家畜及常见动物的生理解剖知识。所以男女老幼皆能剖解牲畜，是蒙古民族的一大突出特点。蒙古族人民由于放牧、狩猎等生产、生活特点，经常发生从马上跌下，从高处附落而造成骨折、脱位、脑震荡等外伤事故。因此，很早就有了较原始而独特的民间正骨治疗方法，如前臂骨往内开放骨折，则往外牵拉；若往外开放骨折，则往内牵拉；复位后，腋下垫物包扎前臂或用“充气皮桶”进行复位。又如对闭合性骨折，交叉复位后，用煮在肉汤里的毡子或木板作压垫固定，或者把温血与鲜奶混合搅拌，涂在患处。固定、包扎松紧要适度，对骨伤病人注意增补牛奶、牛羊肉、山兔肉和炒米等饮食。并用药物配合治疗加快骨折愈合。对年老者宜补酒；青壮年宜补酸奶；年幼者宜补奶油。除用手法整复外，在关节部及受伤局部用蛇蛋花宝石按压止痛止血，用青铜镜、圆形银馒或银杯进行按摩以舒筋活血，对颅骨、肋骨等的凹陷型骨折，用拔罐提骨法复平；把沙、盐放锅内炒热，尔后装入布袋内，置于伤处、外伤肢，以利恢复关节功能。对脊柱骨折，采用两腿上吊牵引法复位。对四肢骨折用牛皮、马、驼之长骨及黄羊、野兔腿骨作夹板和兔子毛、绵羊绒毛、幼小兽类的皮油鞣革等作压垫固定。对骨折的畸形愈合，则用酸马奶、奶酒及羊皮色布苏等，使骨折部位变得柔软，尔后进行闭合折骨，再行整复。特别是对脑震荡之以“以震治震”，“震静结合，先震后静”理论为指导的独特疗法，疗效显著。

　　蒙古高原地域辽阔，秦汉前后，部落众多，各部落之问争战时有发生，常有人员伤亡。在救治伤病员时，与牲畜和野兽的生理解剖结构对比观察中，使人们对人体结构有了初步认识。加之，蒙古民族特有的社会生产生活方式，即马背文化决定了其因坠马、牛顶、马踢和野兽咬伤等事故中所见伤筋动骨较多，客观要求他们不断摸索克服这些伤病的方法。如：人们摔伤时见到自己肢体变歪变形后，情急之下，下意识的突然自我扭正。脑震荡及内脏震伤者为自救被迫乘马、驼或用勒勒车拉着反归或急投医的颠簸途中有时患者伤病症状自然缓解或痊愈而使人受到启示，联想到人体结构及创伤的治疗与家畜相近，逐渐发明创造了一套治疗骨伤的方法。据史书记载，蠕蠕民族有阿纳环。“阿纳环则是治疗者之义也”，今蒙古语谓“医疗方法”。又提到匈奴有医，苏武在匈奴引刀自杀后，匈奴医凿地为穴，下置温火，把苏武放在上面并按压后背……“半日舌仍复苏醒”。这些诊治技巧方法在民间中广泛应用，形成一些以家族为主的骨伤治疗正骨世家，世代相传。遇疑难之症嚏以解剖尸体或死因来寻找治疗良策。如“公元1263年，元宋交战时，元将匣刺，矢镞中左肩不得出，钦察惜其骑勇。取死囚二人，封其肩，视骨节浅深，知可出，即为其凿其创，拔出之．匣刺神色不动心”。自然更充实了对人体生理解剖知识和创伤治疗的经验，也逐渐形成了适合自己民族生活习俗、生产方式、地区地理特色的多种诊治方法和技巧。

　　13世纪初，成吉思汗统一蒙古各部，建立统一的蒙古帝国到明朝，随着蒙古社会经济文化的发展，传统蒙古正骨术也在内容方面，有了进一步的发展。这与当时治疗大量骑兵征战中外伤脱臼骨折的需要有直接关系。元代官方医学增设了正骨兼金镞科，就反映了当时伤科不仅自成体系，而且已发展到了较高的水平。13—14世纪在多伦淖尔问世的《回回药方》一书第34卷中收载的流传于蒙古地区的部分骨外伤治疗方法中就充分反映了传统蒙医正骨术的成绩和特点。

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