傣医学理论与原始思维的考究（之天人合一观与原始思维）

　　天人合一观与原始思维：由于原始思维的特殊机制主要是主体，对象和观念的三维混同，在感性直观的基础上，主要是以自我体验的模式解释外部客观世界，很容易将人体的活动与大自然的活动相统一，从而得出人体是一个小宇宙的思想，认为人体小宇宙和天地大宇宙的结构、运动、代谢等各方面处处相似，从而具有互相感应的关系。天人合一观将对象世界规定为主客不分、大化流行的和谐整体，人体与天地之气相应。某种意义，天人合一观的直觉形式是原始思维在人们认识世界方面的一种潜在表现。傣医学理论体系以天人合一观为基本特点，认为人是自然的产物，自然环境是人类赖以生存的条件，宇宙万物的生长变化均依赖于大自然，人与自然为一体，体内的风、火、水、土和自然界的风、火、水、土有着密切的联系。傣医学十分关注的自然环境、季节气候、地理环境对机体的影响，这种将人体的整体与自然天地相应的认识，称之为“四塔连心”。天人合一的自然观作为一种注重有机整体的思维模式，带有机循环论的整体思维特征，将自然界看成是一个有组织性的整体系统，而整体系统又由许多小系统构成，每个系又可由下一个层次的子系统构成，依次进行，人和自然界是主客体的对立，而是处在完全统一的整体结构中，二者具有同构性、转换性，是一个双向调节的系统。它不是自然机械论或因果论，而是有机生成论和目的论(并非西方的神学目的论)；阐明了人体本身整体性和人与外界环境整体性的关系，明示了身心合一、形神合一的认识，即人类生命起源于大自然，人的休养生息依赖大自然。带有原始思维整体性特征的直觉形式的“天人合一”观，对生命活动、生理功能、病理变化是基于天人相应层面来认识，这为傣医学整体观念的研究，提供了有裨益的思路。

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