傣族的象征“五树六花”

 西双版纳傣族以“五树六花”作为所居住地区的象征。它反映了傣族人民传统的文化心理，体现了傣族人民对大自然的热爱，实际上是傣族人民生态意识的深化。

  “五树六花”起源于原始宗教的图腾崇拜。“五树”是菩提树、高榕、槟榔树、贝叶树、铁力木。“六花”是莲花、鸡蛋花、缅桂花、红木槿花、刺桐花、凤凰花。“五树六花”源于图腾，佛教传入后，有的便演化成了南传上座部佛教的礼仪植物和花卉，如菩提树、高榕、贝叶树、铁力木和莲花。

    菩提树，是释迦牟尼佛祖的成道树。“菩提”意为明白了真理。这种榕树，原名叫毕钵罗树，高数百尺，据说释迦牟尼就是坐在这种树下修炼成佛的。所以，菩提树在佛家弟子的心目中便成了“圣树“。佛门弟子都把菩提树绿荫覆盖之地，看成是佛经中讲述的远离苦海，没有烦恼忧愁，鲜花盛开，幸福无涯的”极乐世界“。在傣族的法律法规中，砍伐菩提树者，不仅要被处死，其子女也要被贬为寺奴，送往佛寺赎罪。虔诚信佛的傣家人，都把菩提树视为生身父母般敬重，大家都以”不要抛弃父母，不要砍伐菩提树“相告诫。菩提树不论长在什么地方，都会受到傣族人民的精心呵护。人们一旦发现菩提树苗，会主动为它围栅、堆石，防止牲畜碰撞损害。人们在精心呵护自然生长的菩提树的同时，还有栽培菩提树的习惯，而且编有种菩提树的歌谣，祝愿它茂盛生长。

    高榕，西双版纳俗称大青树。树型与菩提树大同小异。据说，在释迦牟尼成佛前，曾坐在高榕树下修炼。在傣族心目中，它也是神树，许多还被作为寨神来祭祀。人们对它十分爱护，不准砍伐。

    贝叶树，其叶片叫做贝叶，是佛门弟子抄录佛教经典和其他经典的材料，因而备受虔诚信佛的佛门弟子敬重，把它作为寺院中不可少的树木来栽培，既便于取叶，又美化了环境。

    铁力木，是热带雨林中特有的珍稀乔木，种子含油率极高。在历史上，铁力木的种子是佛门弟子从事佛事活动时，用以点佛灯的主要原料。它同贝叶树一样受到人们的重视和保护。

    莲花崇拜，起源于傣族原始图腾。在佛教中，莲花代表洁净、圣洁，是西方极乐世界的精神象征。佛门弟子拜佛时，多是手捧此花，供奉在佛祖塑像前，表示对佛祖的虔诚。为此，有人称这种花为佛门礼仪花卉。

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