口碑传说中的花腰傣

居于红河上游的彝、傣、哈尼、拉祜等民族中，均承传着有关人类先民生息繁衍的神话、诗歌和故事，这也可以从一个侧面为探讨各民族的历史渊源提供实证。如花腰傣神话《开天辟地》中有这样的讲述：世上最初没有天地，到处是一片混浊，只有水和空气。水和空气上升，凝结成一个足智多谋的“匹法”(天神)，“匹法 ”创造了16层天空和大地。开初，大地不稳，他们从身上搓下一些汗捏成6根柱子和1头大象，撑稳了天地。后来，“匹法”又捏狮子、黄牛、大象等动物，顶住天的四方，形成了天地。天地造好后大地上只有茫茫海水和光秃秃的山梁，“匹法”又派了男、女二神，他们打开“吗巴嫚”(仙葫芦)，把籽撒向天空，天空就出现了日月星辰。把葫芦籽撒向大地，大地上就有了森林和人，女神捏女人，男女配成双，大地上有了人。花腰傣洪水神话《南桐冬》，讲述了喃姆和阿洛兄妹遭受洪水淹天的灾难后，兄妹躲进一大葫芦里生存下来，然后经老牛、公鸡等作证后成婚，繁衍后代。洪灾后，使荒芜的大地重新有了人类。在与花腰傣相邻的哈尼卡多支人的《莫弥唆咯》(送丧者魂灵到“莫尼”)中，唱述到将丧者之魂要送过一条传说中叫“黑墨照洛”(疑为今元江)的大河时，就有这样的唱述：“滔滔洪峰墨照洛，要涉此江不容易，傣家哨公如水猫，请来船家把船划；船到江中抖三抖，三撑两划落彼岸；送只银铃谢船工，回首再来把情叙。”从花腰傣“雅摩”送丧者魂灵的路线中，也可以粗略地了解到红河上游傣族先民迁徙的路线。如新平漠沙一带的傣族丧者魂灵的路线大致是：丧家(出发点)—本寨家周围—漠沙江边—元江—“ 烧恨者发拉”(传说中元江有一刻有丧者名字的地方)，到此折回，到元江曼莱后回新平曼线—关圣—曼勒—“达提”(今马龙河瀑布) —戛纳(今腰街) —戛洒—米纳(水塘) —勐僚(今玉溪坝) —“勐千”(今昆明坝)，到了“勐千”后，转到一个叫“勐待”的地方。传说“勐待”是一个聚居着成千上万孤魂野鬼的原始森林，丧者的灵魂要从此处上天，上了天后，还经过几站要寨。第一站要涉过条水急浪高，又宽又长的大河，叫“单哈南荒”；第二站叫“三十干挡扒，那里有三十条通往上天各处的叉道汇拢；第三站叫：“等海三摆哈”，即月亮上那棵有300根枝条的大榕树下；最后一站就是已逝先祖归宿的地方，叫“勐发”，传说“勐发”是一个山川秀丽，牛羊成群，五谷丰饶的坝子。

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