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  • 论中医理论的特质与路向(1)

  • 来源: 作者: 时间:2007-02-01 23:55:14
  • 核心提示: 有着数千年历史,代表中华民族文化与科学标志的中医学的现存状态,激荡起众多学人的热炽情怀,在严峻的学术文化追寻与勘察中,以其超迈的胸襟和深厚的东方情结,唤发起对中医学沉重的发问:问向天人之际,问向古今之变,问向命运
    有着数千年历史,代表中华民族文化与科学标志的中医学的现存状态,激荡起众多学人的热炽情怀,在严峻的学术文化追寻与勘察中,以其超迈的胸襟和深厚的东方情结,唤发起对中医学沉重的发问:问向天人之际,问向古今之变,问向命运的未来。 在几千年人类历史长河中,历经了沧桑之变。按照国际考古学和历史学界比较一致的看法,与中国一样悠久的古文明,地球上总共有6个,那就是美索不达米亚文明、埃及文明、印度文明、爱琴文明、玛雅文明和中国文明,那些异国的文明,曾经与中国文明有着一样的璀璨辉煌,而后来却逐渐变成一片迷茫,只有考古学家们,从地下挖掘的遗存中,去印证历史的记忆。令人惊奇的是,惟独中华文明,在漫长岁月的更迭、起宕中没有消亡,没有断裂,一直绵延至今,这不能不说是人类文明的奇迹,不能不说是中华文明的伟大!而浸润着中华文明孕育的中医学,几千年来一直流淌着她的血脉,以鲜活的生命闪烁着东方智慧的光芒。 在今世独存的这门科学里,它仍从中华文明源头的《易经》里,禀承《易经》整体观的结构图式和整体观的运动模式,显示从宏观上把握事物的智慧,整体运动地看待世界和事物,并以《易经》阴阳二气“交感相与”看待生命不断生灭的流变过程;它仍以阴阳五行为说理工具,辨别事物的属性和演绎事物的结构与内在联系;它仍以气化理论去说明天地万物的生成、天象物候的变化和人体生理病理现象;它仍以 “天人合一”思想,把握人与自然的和谐;以人文与科学的互动形成独特的意境……这就是中国文化孕育的中医,这就是当今东方文化的标志,这就是东方文化存在的根系,这就是东方文化活的传承! 本来世界文明是多彩的,文化是多元的,但一个较长时期以来,在西学东进劲风中,世人眼光却一起移向摩登的金发女郎:西方的哲学原理,西方的学术思想,西方的科学技术,西方的评价体系,一切以西方的标准为标准。一切以西方的科学为科学。在这个思潮面前有关中医学的价值、特色、传统、走向与当代自然科学发生了激烈的振荡,而这个振荡还要持续下去。中医学是在碰撞中凭藉几千年文明的积淀,弘扬文化个性获得卓然自立,还是作为被改造的对象,异化他类?回答肯定是卓然自立,重新展现东方智慧的魅力。这是因为就世界观和文化而言,西方文化的问题意识和思想旨趣基本上生成于西方人特有的生命历程之中,它的审视和追寻的方向也主要是西方人特有的生命经验,中华民族的生命历程、生存境界、对世界的认识方式和理论体系,具有我们的特殊性。我们必须拥有自身的主体理论去回答和解决生命现象、健康和疾病的防治问题,我们必须实现“思想自我”,主宰自己的命运,寻求未来发展的道路。毫无疑问,如果我们失落了“思想自我”,那将失去赖以生存的文化根系,也将同样遭到像美索不达来亚文明、古埃及文明、印度文明、爱琴文明、玛雅文明一样消亡的命运。 令人振奋的是,当今世界另一方面又呈现多种文明与文化的撞击,已非西风压倒东风。恰恰相反,西方文明在达到顶峰之后,出现了山重水复的种种困惑,新的科学思潮使他们开始重新审视东方文明,并开始向东方女郎的妩媚表达青睐。东西方文化,都是人类共同的文明,它们不是排斥、替代的关系,而是互补、互动的关系,多元文化的和谐共生已渐成哲人们的共识。在挑战与机遇并存的情况下,我们更应把握好自己的命运。

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