第六十八回 三根七恒为根柢 草原医药有奇招

太医馆议事大厅，座无虚席。炎帝端坐正中，馆内各首领、医药人士及各分馆馆丞、众药王弟子等，依次而 坐。就连大厅门外、院中广场，也都设座，课徒部所有生员、典籍部全体及其他医药人员，均环坐聆听。遵照炎 帝安排，继续由拉萨讲述昆仑医药之精髓。当他讲完三大因素、七大要素后，接着道： 　　“在生理方面，昆仑医药也有五脏六腑、气血等内容，但又有其独有观点。昆仑医认为，心脏在胸腔下偏左 位置，心尖朝左下方，是气血之总枢纽。血由肝供给，肝为血之海，血管从心脏发出，四肢血液充盈，充斥气 流，气为血液运行之动力，气血充盈，人体健壮。人体内有黑脉与白脉之分，黑脉又分为跳动之脉和不跳动之 脉，而白脉则是从脑髓中发出之脉，既无血，又无气，呈乳白色细丝状。 　　昆仑医对疾病之发生，认为有内因与外因二端。内因系三大因素失调；外因则有生活起居不慎和外邪作祟。 内因外因互相关联、互为因果，以三大因素为主导，三者失调，便生疾病。如过用苦药或苦味食物、饥饿暴食、 疲劳、悲伤，便引致‘龙病’；过食辛辣、热、腻食物、烈日曝晒、外力猛击等，可导致‘赤巴病’；而居处潮 湿阴冷、过食寒凉腻润等，则生‘培根病’。 　　治疗方面，则更为丰富多彩。所用药物，以丸、散、膏、丹、汤为主，更有熏、浴、敷、放血、艾灸、针刺 等法。所用药物，现已知百余种之多。昆仑医药认为，药物性味功效之生成，乃由五源即水、土、火、气、空决 定。具有六味即酸、甘、苦、辣、咸、涩；另有化三味即甘、酸、苦，其具体效用，分八性十七效。八性为重、 涌、凉、钝、锐、轻、糙、热；十七效为温、热、凉、寒、重、轻、稳、动、钝、锐、糙、燥、稀、干、软、 润、柔。药物之性、味、效，系用药之依据。常用药物有森等、蒂达、黑种草子、西红花、牛黄、沉香、槟榔、 阿魏、胡椒、当归、虫草、珍珠、麝香、冰片等。” 　　拉萨说完后，全场响起热烈的掌声。接着在炎帝主持下，由来自各边远地区的贤士，分别介绍当地的医药特 色。 　　来自漠北大草原的乌兰人巴托，就草原医药加以阐述。他指出：草原的民众，长期以狩猎、游牧为生产、生 活实践，从而产生了具有大漠特色的草原医药。与中原医药一样，草原医药也包括阴阳、五行、脏象、脉络、病 因、辨证等内容。所独具特点者，则是草原医药以三元、七恒为基础核心。 　　所谓三元，又名三根。草原医药把三元称为维持生命的本源或根本。在人体生命活动过程中，三根的有机配 合和协调，使整个生命处于有序的代谢状态。人体内脏之间、内脏与体表的有机联系，都是三根作用的结果。因 此，三根是生命赖以生存的物质基础，同时用以阐释人体疾病病理、诊查、预防和治疗诸关系。所谓七恒，又称 七素，或称搭米曰。指食物精华、面、肉、脂、骨、髓、精。这是人体构成的基本物质。 　　关于三元的内容，可谓草原医药之精粹，是指赫易、希日（或希拉）、巴达干三者而言，此三者均由阴阳五 行构成。 　　赫易，指人体各种生理功能之动力，颇类中原医药之“气”。在阴阳属性中，居于中性，助阳则阳盛，助阴 则阴盛。赫易之功能，主管人体之呼吸、肢体活动、五官感觉、二便排泄、血液循环、饮食消化、食物精华之运 送。由于所在部位不同，又分为维命赫易、上行赫易、普行赫易、火般赫易、下清赫易五种，赫易具有强、浮、 凉、细、峻、动六种特性。因此凡消瘦、面黄、怕冷、多言、好动、爱歌舞、好吵闹、活泼性格者，称为赫易型 人。此类人与老年人易患赫易病，即风病。其发病多在夏季或早晚。这类人易感寒邪，易受寒冷因素的侵袭而发 病。治疗赫易病，宜用甘酸咸味药物，分别选用十七性中之柔、重、温、脂、和、固六种药性。 　　希日，相当于中原语之“炎、热、黄”。人之体温、人体各器官的热能、精神活动，都是希日之作用，它在 五行属火，在阴阳中属阳。其功能除主温热外，又能增强胃的消化、振奋精神、壮胆量、生智慧、保持气色。因 分布不同，又有消化希日、变色希日，主成希日，主视希日，显色希日五种。它具有热、重、腻、轻、臭、泻、 湿七种性能。因此，凡易饥渴、汗多、有体臭、面黄、个性强者，即属希日型人。此类人及青壮年易患热病、黄 病等希日病。发病多在秋季、中午或午夜。此类人易感燥热之邪，过分燥热时易于发病。治疗时，根据其腻、 急、温、热、软、臭、燥、泻、湿的特性，分别选用清、缓、寒、凉、重、泻、燥等药物。 　　巴达干，相当于中原语之“寒性”之义，包括体内营养物质及一切粘性体液，由土水构成而属阴。其功能为 磨碎食物、增加味觉，使饮食易于吸收，输送体液以营养机体、濡养组织器官、生肌长肉、滋润皮肤、滑利关 节、调节胖瘦、保证睡眠、使性情温和。因分布而分为主司、腐碎、尝味、供养、联接五个巴达干。其特性为 寒、重、脂、缓、软、固、粘。凡肥胖、高大、面白、怕冷、嗜睡、性情温和者，为巴达干型人。此类人及小儿 易患寒病，多发于春季、上午或午后，此类人易感潮湿而引起巴达干病。治疗当用润、热、轻、急、涩、动、燥 性药物克制之。 　　在悠久的生产实践中，草原民众在治病方面，积累下丰富的宝贵经验，归纳后约有： 　　一、水泉疗法：草原上有不少被认知能保健、治病的地泉。最早时，有一只黄羊被射伤，喝了鄂温克泉水 后，伤愈身健，人们由此得知该泉能治病。之后逐渐发现格根图、呼伦贝、努木尔根、苏尼特、鄂色等泉水，当 地人称之为“阿尔山宝力格”（即甘露泉）。以后更用药物，加入泉水煮沸，蒸、洗人身，发展为“药浴”。 　　二、马奶疗法：用马奶发酵，制成酸奶饮用，用治大出血晕厥。后又因其“味酸涩，性轻，能升发胃阳，除 气湿痞积，消水肿”，便用其治疗“脾胃疾患、痔疮、小便难涩及诸般肿胀”。 　　三、瑟博素疗法（皮疗）：凡患关节疼者，取现宰羊胃内反刍物（瑟博素），或立剥其皮，趁热或敷或裹于 痛处，数次即可好转。 　　四、正骨疗法：治疗开放性粉碎性骨折时，先挤取死碎骨片，然后用蛇蛋花宝石按压止血、止痛，再用青铜 镜和银按摩，以舒筋活血； 　　对颅骨、肋骨等凹陷性骨折，则用拔罐提骨法复平，有时也用热沙裹伤肢，以恢复关节功能； 　　四肢骨折时，用牛皮、兽骨等做成夹板，加兔子毛、羊绒毛、幼小兽皮、鞣草等做压垫固定。 　　五、震疗法： 　　1．震脑术：凡脑部受到震动，如从马上摔下头昏时，常用“以震治震”之法：用木棒在头上适度敲几下，稍 事休息即可痊愈。 　　2．震宫术：凡有跌打史出现腰骶酸痛、大腿放射性疼痛或不孕、痛经属于子宫后屈位者，令其仰卧，腹部热 敷后，用软布条包扎腹部，两足心放一块木板，用锤用力敲打三次，然后膝关节屈曲，从腘窝处用力向上拽三 次；患者取胸膝位，用厚布垫于第五腰椎、骶骨中间、尾骨处、两侧髋关节，顺序各敲三次，然后从髁关节处用 力向上拽三次。震后腹带保留七天，卧床休息，穿平底鞋，二十一天内不得重力劳作。一般三天震一次，二三次 即可。 　　此外，尚有其他众多疗法，如托努日（灸疗）、嘎拉珠（也叫哈塔古日，即穿刺）、哈努日（放血）、萨莫 ·扫如勒（拔罐穿刺）、井百日胡（罨敷）、牙森西冷·德布特勒格（骨汤浴）、都日和勒格（涂擦疗）、阿森 ·扎萨勒（油脂疗）等等疗法，为草原民众之生殖繁衍、医病疗疾，作出应有贡献。 　　听到此处，炎帝带头鼓掌，赞道：“奇特疗法令我等耳目一新。接下来，依次请各位高贤继续讲述。”

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