第六十七回 拉萨详论昆仑医 三大因素为特色

赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？芙蓉国里尽朝晖，红霞万朵耀神州。醪醴甘醇，人情更浓。来自四面八 方的莘莘学子，为华夏医药大业之崛起，个个敢为人先，高谈着各地医药学术之精要，阔论着济世活人之妙术。 　　来自高山昆仑的拉萨首先发言。他说：“启禀大王，据家师多年探究，世居于高原雪域之民众，依照当地环 境及生活、生产实际，创造出独具特色的昆仑文化及昆仑医药。昆仑医药，以三大因素为指导思想，用以阐释人 身生成、生理、病理、体质及疾病诊治，更辅以中原医药之阴阳、五行、脏腑、四诊等内容，从而形成其独有的 医药体系。就此而言，家师认为此乃整个医药学术中，不可或缺之瑰宝。” 　　听到拉萨提及三大因素之说，炎帝顿感兴趣，因问：“何为三大因素？”拉萨道：“三大因素是该地域方言 称谓。指龙（或念隆，或称朗）、赤巴、培根。昆仑医药认为，人体内存在着这三大因素。七大物质基础，也即 饮食精微、血、肉、脂肪、骨、髓、精，也存在着三种排泄物，即粪、尿、汗。在正常情况下，三大因素保持平 衡，起着主宰人体正常生理活动的功能。一旦三者失调，使平衡破坏，则导致人体出现疾病。随着三者变化的盛 衰不一，疾病类型、部位、轻重、安危等，也随之而不同，此时三大因素起着病理功能作用。因此，三大因素既 支配生理活动，又支配着病理活动。 　　所谓‘龙（或隆，朗）’，相当于中原语中之‘气’或‘风’。其功能主呼吸、肢体活动、血液运行、五官 感觉、二便排泄、食物消化、精微运行等。由于‘龙’之所在部位及功能不同，因而又分为功能各异之‘五 龙’，分别是： 　　‘持命索增龙’，此为维持生命之龙。居于头颅，主呼吸，司感觉，明目，生智。 　　‘上行紧久龙’，居于胸，主身体活动，司语言思维，促气血上行。 　　‘平住恰不欺龙’，居于心，循行遍布全身，司各部关节活动之协调。 　　‘通行麦娘姆龙’，居于胃，循行于肠、腑。 　　‘下泄吐塞龙’，居于直肠，循行于大肠、膀胱、阴器、司男精女血，排泄二便。 　　所谓‘赤巴’，相当于中原语中‘胆’或‘火’。其功能为产生热能，维持体温，增加胃之功能，壮胆生 智，荣润肤色。因部位及功能不同，为‘五赤巴’，即： 　　‘消化赤巴（觉久）’，居于胃，主体温，司消化。 　　‘容光赤巴（同己）’，居于肝，主七大物质基础的色泽变化。 　　‘行动赤巴（多塞）’，居于心，主思欲，生智慧。 　　‘视力赤巴（当己）’，居于目，司视觉。 　　‘增色赤巴（谢米）’，居于皮肤，主荣润肤色。 　　所谓‘培根’，相当于中原语之‘痰’、‘土’、‘水’。居于各部，其功能是增加胃液，磨碎食物，消化 吸收，保持和调节体内水分运转。由于其所在部位及功能各异，也分为五种。分别为： 　　‘研磨培根（疟及）’，居于胃肠，主磨碎食物。 　　‘厌足培根（登己）’，居于胸，保持调节体内水分运转。 　　‘尝味培根（娘及）’，居于舌，司味觉。 　　‘根基培根（寸及）’，居于头，主感觉，司情欲。 　　‘粘合培根（局尔及）’，居各关节，司关节连接、伸曲等。 　　上述三大因素，各有其生理功能，但绝非孤立，而是彼此有机密切配合，协调一致，共同完成其正常生理活 动。 　　此外，昆仑医药还认为，人体正常生理活动，还依赖于气血之运行。心脏是气血运行之总枢纽。心血由肝供 给，肝为血海。气血充盈，人体康健。气血伤损或枯竭，则致人于病，甚至危及生命。” 　　拉萨讲到此处，炎帝插话道：“三大因素之说，颇有新意。可见昆仑医药，确有独特见地。”拉萨又道： “昆仑医药，可以说从人之生命到疾病诊治，均有特色。如人之生成，昆仑医药认为，人体之形成，乃人间情欲 所致，因贪爱而痴情，产生母血与父精融合，一属寒，一属热，寒热交炽而生气息。随着胎儿之发育，三大因素 也随之发育，并支配着胚胎发育分化直至成熟、分娩。约经鱼期（类似于水生动物）、龟期（类似于爬行运 动）、猪期（类似于哺乳动物），人便出生于世。 　　三大因素，司人体生理活动之功能，而人体生命活动的物质基础，则是七大要素。昆仑医药认为，人身体质 七大要素，糜液是基础；血能滋润身体并维持生命；肉似围墙，能保护身体；脂肪能柔润身体、悦颜色；骨骼为 支架；骨骼能生精；精主生殖。这七大要素构成人体，而受三大因素支配，因而便形成不同体质。不同类型之体 质，各有其不同外在表象，如： 　　龙型体质特征为：体型不直，身材矮小，消瘦少肉，肌色发青，不耐寒冷，爱说笑，活泼好动，好吵架，嗜 好酸甜、辛辣等物。 　　赤巴型体质特征为：易饥渴，身材中等，易出汗，毛发与肤色偏黄，目光敏锐，思维敏捷，自尊心强，嗜好 甜、苦、涩味食物。 　　培根型体质特征为：身材后仰，小关节，体型肥胖，肤色白嫩，肌肉丰满，怕冷，耐饥渴，肌肤光泽，性情 温和，嗜睡，嗜好酸、辣、涩食物。” 　　拉萨边进膳边谈论，炎帝见告一段落便道：“昆仑医药之形成与发展，与中原医药看来同源异流。其三大因 素所支配之三大体质特征，又与中原医学中阴性型质、阳性型质、阴阳和平型质之人，颇多相近。而其中五龙、 五赤巴、五培根，又暗合五行之义。”宋拉等也同时插话道：“诚然，家师曾多次言及，各地域之医药，皆我中 华医药之宝，不可丢弃，而应重视之。”炎帝又道：“本王已知昆仑医药之指导思想，然其对疾病之认识如何， 限于时间已近未时，望诸位膳后稍事歇息，再听拉萨贤士讲述，不知众位意下如何？”众人一齐道：“大王所言 甚是！”

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