金秋习吐纳 医道缘哲理

    秋于五行属金，脏腑之肺，性亦同焉。且夫肺主呼吸，于金秋以练吐纳，理应为医家所尚也已。
    春夏阳生，秋冬阴长，《素问•五常政大论》谓“阳胜者先天，阴胜者后天”。由夏之入秋也，阴阳乃交而盛衰互易，纳气固精，宜其时哉。虽然，习气功，练吐纳，须以意念导，效果之高下，尤在情思。
    同此露白枫丹，吟以“霜叶红于二月花”，适见情思之佳，小大周天必相容融。清浊吞吐，信其功焉。至若江枫渔火，对愁以眠，醒而复兴“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”之叹，何吐纳为?必强之，效亦堪忧也。
    太极犹生两仪，金秋原呈二象：既展缤纷，亦呈肃杀。把握其惟寸心耳。欧阳修《秋声赋》之议悲秋，以为“百忧感其心，万事劳其形”，“有动于中，必摇其精”。然则，中心无所动摇，方可纳金秋之气，固体内之精焉。
    余少时曾于瑞金(原广慈)医院得医家指导，初窥气功堂奥。时亦金秋，定神闭目已，冥接高天，思周环宇，效其形骸，缓其吐纳。气随意引而意为心导。而今耳顺已久，夜半多醒，若不眠而技痒，或于枕间稍作吐纳，则神清气爽，血脉通畅，周身流暖，不眠而胜似入眠耳。习气功前，每预以情思功夫。
    某季秋，淫雨夜半乃霁，醒则朗月临窗矣。欲行乎吐纳，先舒我中情。情思绵渺，以为——
    一岁之中，以秋为佳，一日之际，惟夜斯幽。若夫秋雨夜霁，则亦诗亦画者也。帘窗含月，月既洗而愈明；花树弄影，影稍遮而尤媚。或于烟凝紫黛，宇转星斗间，有虫籁入帘，映如水之思，心之清清焉泠泠然，岂非另得一婵娟耶。
    情思怡然，气未尝行，先得二绝。其一《雨霁秋窗》句曰：
    寥天星斗转低檐．
    桐影欲遮花欲眠。
    借得半窗风雨霁，
    蛩声三二入幽帘。
    其一《清思如水》，句曰：
    薄云轻笼西楼月，
    籁尽秋虫凝晚烟。
    何必初凉新雨后．
    清思如水亦婵娟。
    宋陆九渊创“宇宙便是我心，吾心即是宇宙”说，谓“人与天地万物皆在无穷之中”。情思绵缈间，既得句，细玩象山斯言，忽有心宇括乎天地之感。虽吐纳之弗之为也，气则充夫周身矣。是以，豁然而明陆氏心学乃其本，吐纳功夫仅其用者。医道之根乎哲理，又得一新证哉!
 

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