儒道医三家理论的核心思想是和(八)

    (四)经脉气血营卫津液需要调和的观点
  1．阴阳调和，经脉流通
  经有经气，脉有脉气，阴阳调和，血气在经脉中流通顺畅滑利，则筋骨劲强，关节清利，风寒湿三邪不易入侵而不患风湿之证。“阴阳不和，缓筋而厚皮。”(《灵枢•通天》)。
  《灵枢•行针》：“阴阳和调，而血气淖泽滑利。”按：淖音闹，泥沼；淖又同绰，水流柔和的意思。这里的意思为血气如水泽柔和滑利。            
  《灵枢•本藏》：“是故血和则经脉流行，则经脉流行，营覆阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。”
  《灵枢•终始》：“阳受气于四末，阴受气于五藏。故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。”
  《灵枢•终始》：“阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之。阴虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之。”    
  2．气血调和、血脉流通
  中医称血脉，西医称血管，都是说血液流通的管道。血液流通由气来推动。气血在血脉之内日夜不停的循行流通，如环无端，称血液循环。《内经》并提出气血流通调和，才能面润貌美，健康长寿；气血不和，如有凝涩，则百病乃变化而生，因此，必须温之以使气血调和。   
  《素问•至真要大论》：“气血正平，长有天命。”《灵枢•通天》：“阴阳平和之人，其阴阳之气和，血脉调。”《灵枢•经脉》：“脉道以通，血气乃行。”    
  《素问•调经论篇》：“五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧也。”
《灵枢•阴阳二十五人》：“血气和则美色。”“凝涩者，致气以温之，血和乃止”。
  3．血脉和利，精神良好
  血脉调和，气血通畅流利，则五藏坚固，精神安居安定，平和良好，全身功能正常运转。
  《灵枢•平人绝谷》：“故气得上下，五藏安定，血脉和利，精神乃居。”   
  《灵枢•天年》：“五藏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫其行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六府化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。”

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