《吕氏春秋》里的养生之道
《吕氏春秋》对人的认识，提出了“贵生”、“重生”的思想。《吕览》云：“圣人深虑天下，莫贵于生。”“贵生”，最根本的一点就是要“养生”。如何“养生”?《吕览》云：“凡养生，莫若知本，知本则病无由至矣。”这里的“本”，就是“精神”。“精神安乎形。而年寿得长焉。”《吕览》提出了几个养身之道的法宝：
养精、去邪。“精气欲其行也，若此则病无所居而恶无由生矣。”“病之留”是“精气郁”的结果。“精气”就要“用其新，弃其陈，腠理遂通。”就是说，人要永远保持乐观积极进取的精神状态，身心各方面的机能内分泌等新陈代谢才能旺盛，调节平衡，身体的抵抗力增强，自然不生疾病而得以健康长寿。
平静、顺性。“利身平静，胜天顺性，顺性则聪明寿长，平静则业进乐乡。”人能保持平心静气，顺性豁达，就能使生理和心理都能起到良好的调节作用。
得情、适欲。人“欲有情，情有节。”每个人都有正常的情与欲，这是生理心理的正常需要，如果得到满足，就是“得其情”，如果过分贪欲，超过了正常，即“亏情”，必然会致疾病甚至“亡败”。“故圣人必先适欲。”适就是节欲。做到这点，对身心健康有百利而无一害。
自制、去害。人对于“声色滋味”都有欲望，适当则有利，过之则大害。所以要“利于性则取之，害于性则舍之。”“耳目口鼻，不得擅行，必有所制。”这种有利于身心健康的自制，同样是“养生”的重要条件。另一方面还要“去害”，即消除一切不利于健康长寿的内外因素，诸如不良的心理、饮食、气候环境等。心理情绪凡“大喜、大怒、大忧、大恐、大哀”都是“生害”的因素，必须去之。
食时、有节。作者在“去害”的基础上提出了一套“饮食之道”。首先要“食无强厚，味无以烈”，不能贪酒。这就能避免很多疾病的发生。其次要“食能以时”，即按时饮食，“身必无灾”。再是“无饥无饱”，“饮必小咽”。如此五脏特别是消化器官的功能才不致伤害。此外还注重饮时的心理情绪和姿态，要“百节虞欢”，即精神愉快，要“和精端容”，即心平气和端庄正直。这些都是至理名言，完全符合现代科学的道理。
常运、勤动。生命在于运动。流水不腐，户枢不蠢，动也。”人的生命，“形气亦然”，“形不动则精不流，精不流则气郁。”人不锻炼、不运动，必然导致肌体退化，各部器官、内分泌以及心理精神等的功能紊乱，疾病自然就乘虚而入。动，可以说是健康长寿的根本。
《吕氏春秋》还认为，对于疾病着重在保健预防，养生保健，疾病自去。如果有病，应积极求医，切不可迷信“卜筮祷祠”，这样不仅不能治病，反而是“以汤止沸，沸愈不止”，“疾病愈来”。
文章摘自《食疗与保健》文/扬波
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