从范进中举看中医心理疗法
核心提示： 中国古代小说<儒林外史)里有一则范进中举的故事。范进从年轻时起，年年参加科举考试，因为在当时，考中了就会有社会地位。但他直到50多岁，还一直没有考中。这期间，他受尽了别人的嘲笑、讥讽，生活穷困仍坚持年年赴考。皇天不
中国古代小说<儒林外史)里有一则范进中举的故事。范进从年轻时起，年年参加科举考试，因为在当时，考中了就会有社会地位。但他直到50多岁，还一直没有考中。这期间，他受尽了别人的嘲笑、讥讽，生活穷困仍坚持年年赴考。皇天不负苦心人，范进终于考中了，面对这突如其来的大喜，他披头散发在街上狂奔起来，大声喊着：“中了，中了!”用中医诊断，他是大喜过度而伤心，他的病属于癫狂一类，是典型的心病。
中医把人的情志活动，分为喜、怒、忧、恩、悲、恐、惊七种，也称为七情，并认为喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。七情是人体对外界事物的反映，在一般情况下，是不会引起疾病的。只有突然、强烈、持久的精神刺激，才能影响人的生理活动，使脏腑功能紊乱，导致疾病发生。范进中举，对他来说是一种太突然、太强烈的精神刺激，弛沒有任何思想准备，这突然的大喜，刺激了他的心，使得心气涣散，于是，范进病了。一个心脏病患者，突然大笑、狂喜、心情激动不已，可能导致心脏骤停，这也可以当做喜伤心的一个例子。
西医学认为，人体的神经体液调节系统，通过复杂的反馈机制，维持着体内各方面的动态平衡，神经系统始终起着主导作用。各种精神刺激，都会干扰这个调节系统的工作，引起波动，这是保持人和外环境平衡的一种应答反应。如果刺激过分强烈，超过了调节系统的承受范围，就会使人体内、外环境的相对平衡遭到破坏，导致疾病。
范进的病最后被他的岳父——个杀猪的屠夫洽好了。他凶相毕露，狠狠地打了范进一记耳光，使他终于清醒过来了。这是小说里的一种治疗方法。在《冷庐医话》里，记载了一个真实的病例。明朝末年，一人中了举人，因高兴过度，整天狂笑不止。家属请来江苏高邮名医袁体庵治疗。袁医师诊完病，故意显出非常惊异的神情说：“你的病没法治了，最多只能活十来天时间，赶快准备后事吧。”病人听后，收敛了笑容，十分悲伤。袁医师对病人家属说，他的病是“喜极而狂”，所以我故意用死来吓唬他。取得了家属的谅解和配合，终于洽好了这个举人的病。
一记耳光，一名恐吓的话，作为一种治疗方法，其实是有理论根据的。中医学认为：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，“喜怒不节则伤脏”。这说明情志变化来自五脏，又过来作用于五脏。古代医家朱丹溪创立了情志相胜的理论治疗情志病。他指出：“怒伤于肝者，以忧胜之，以恐解之；喜伤于心者，以恐胜之，以怒解之；忧伤于肺者，以喜胜之，以怒解之；恐伤于肾者，以思胜之，以怒解之；惊伤于胆者，以忧胜之，以恐解之。”如果大喜伤心，可以用恐吓、愤怒的办法作为心理治疗，即所谓喜伤心而恐胜喜的情志相胜法。这是一种以情志相互制约的心理治疗方法，它的理论根据来源于五脏功能相关的整体观点。因为不同的情志分別藏在不同的内脏，不同的精神刺激影响不同的脏腑，如果人为地有意识地激发某一脏腑功能，就能使被破坏的整体平衡，重新得到恢复。 (薛品贤)
〈上海中医药报〉
中医把人的情志活动，分为喜、怒、忧、恩、悲、恐、惊七种，也称为七情，并认为喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。七情是人体对外界事物的反映，在一般情况下，是不会引起疾病的。只有突然、强烈、持久的精神刺激，才能影响人的生理活动，使脏腑功能紊乱，导致疾病发生。范进中举，对他来说是一种太突然、太强烈的精神刺激，弛沒有任何思想准备，这突然的大喜，刺激了他的心，使得心气涣散，于是，范进病了。一个心脏病患者，突然大笑、狂喜、心情激动不已，可能导致心脏骤停，这也可以当做喜伤心的一个例子。
西医学认为，人体的神经体液调节系统，通过复杂的反馈机制，维持着体内各方面的动态平衡，神经系统始终起着主导作用。各种精神刺激，都会干扰这个调节系统的工作，引起波动，这是保持人和外环境平衡的一种应答反应。如果刺激过分强烈，超过了调节系统的承受范围，就会使人体内、外环境的相对平衡遭到破坏，导致疾病。
范进的病最后被他的岳父——个杀猪的屠夫洽好了。他凶相毕露，狠狠地打了范进一记耳光，使他终于清醒过来了。这是小说里的一种治疗方法。在《冷庐医话》里，记载了一个真实的病例。明朝末年，一人中了举人，因高兴过度，整天狂笑不止。家属请来江苏高邮名医袁体庵治疗。袁医师诊完病，故意显出非常惊异的神情说：“你的病没法治了，最多只能活十来天时间，赶快准备后事吧。”病人听后，收敛了笑容，十分悲伤。袁医师对病人家属说，他的病是“喜极而狂”，所以我故意用死来吓唬他。取得了家属的谅解和配合，终于洽好了这个举人的病。
一记耳光，一名恐吓的话，作为一种治疗方法，其实是有理论根据的。中医学认为：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，“喜怒不节则伤脏”。这说明情志变化来自五脏，又过来作用于五脏。古代医家朱丹溪创立了情志相胜的理论治疗情志病。他指出：“怒伤于肝者，以忧胜之，以恐解之；喜伤于心者，以恐胜之，以怒解之；忧伤于肺者，以喜胜之，以怒解之；恐伤于肾者，以思胜之，以怒解之；惊伤于胆者，以忧胜之，以恐解之。”如果大喜伤心，可以用恐吓、愤怒的办法作为心理治疗，即所谓喜伤心而恐胜喜的情志相胜法。这是一种以情志相互制约的心理治疗方法，它的理论根据来源于五脏功能相关的整体观点。因为不同的情志分別藏在不同的内脏，不同的精神刺激影响不同的脏腑，如果人为地有意识地激发某一脏腑功能，就能使被破坏的整体平衡，重新得到恢复。 (薛品贤)
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