藏医和《四部医典》

 　藏医学是少数民族医学中较为完备的，具有代表性的一种医学体系。它是建立在中医文化和理论的基础上，结合本民族的特色发展壮大的一种医学，换言之，藏医学可以说是中医的一个重要分支。

　　早在公元629年，松赞干布统一了青藏高原上的大小部落，建立了统一的吐蕃王朝，为藏文化的发展奠定了基础。公元641年，文成公主入藏，带去了“医方百种，诊断法五种，医疗器械六种，医学论著四种”，带了技工及医师若干名。这批书籍一到拉萨，松赞干布马上命人译成了藏文，总称为《医学大成》（已佚）。此时，吐番成立仅12年，尚无完整的文化氛围和医学理论体系，汉文化和中医学的传入，对这个民族文明的发展无疑是一种极大的促进和推动。可想而知，中医学的完整的理论体系，也就成了藏医文化坚固的基石。此后，松赞干布还邀请了各方名医聚集拉萨，讨论医学，写成了具有青藏地区特色的《无畏的武器》一书。

　　公元710年，金城公主入藏，不仅带去了大量的医学书籍，而且“杂技诸工悉从”，带去了很多掌握各种技术的人，又给西藏的发展注入了鲜活的血液。其中包括不少掌握中医，精研医籍的医者，对于医籍的准确翻译和医学方法的传播起到了非常重要的作用。这些医书在翻译过程中，融入了藏医学的内容，产生了现存最早的藏医著作——《月王药诊》。书中记载的780种药物，一半产自西藏，一半是中土药物。书中还记载了外科导尿术和灌肠术，以及放腹水等内容。

　　公元8世纪，西藏医学史上出现了一名最伟大的医学家和一部最好、最全、最优秀的医典，就是宇妥·元丹贡布和他的《四部医典》。元丹贡布自幼随父习医，后来从师于入藏的汉医东松嘎瓦（藏王赐名，意为“四方三界最好的人”），成为一代名医。他又游历各地，学习各种医学知识，回藏后，花费了10年时间，完成了《四部医典》，这部书的问世标志着藏医药学体系的形成。

　　该书是以药王与五个化身相互问答的形式成文的，这与《黄帝内经》的写作形式十分相像。行文是以七字句或九字句的诗歌为体裁，详尽的论述了系统的医学知识。第一部分是论述藏医在生理、病理、诊断、治法等方面的基础理论，名为《总则本集》；第二部分是取类比象的方法进一步阐述理论，叫《论述本集》；第三部分是讨论临床各科疾病的内容，叫做《秘诀本集》；第四部分是介绍药物知识和炮炙法及内外治法的，叫《后读本集》。这部医书是历代藏医学习时的必读书，有“不读《四部医典》，不可为人医”之说。为了配合该书，18世纪时还绘制了一套彩色的系列挂图，展示了体的解剖形态和胚胎发育过程等，包含的内容十分丰富。且图画形象逼真，色彩艳丽，在古代医学史上十分罕见。

　　藏医学是祖国医学的重要组成部分，从理论体系、诊断方法，到治疗大法、药物组方等各个方面，都可以看出它与汉地医学的水乳交融，密不可分。现代中医名家、藏医学家刘士和先生就在他获奖的《藏汉医学文化比较》和《水乳交融的藏汉医学》两篇文章中，从各个角度比较和分析了藏汉医学的异同之处，有很高的参考价值。

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