首方。
全书根据论述的内容可以分为以下七节。
第1节,从“《和剂局方》之为书也”至“倘蒙改而正诸,实为医道之幸”,此为本书总论。
第2节,从“今世所谓风病,大率与诸痿证浑同论治”到“观此则是非可得而定也,非吾之过论也”。
第3节,从“又观治气一门,有日治一切气”至“今湿在上,宜以微汗而解,不欲汗多,故不用麻黄、干葛辈”。
第4节,从“或日:《局方》用药多是温补,或以为未合中道”,至“彼以积热、痼冷为叙方之篇目,其得失可知矣”。
第5节,从“泄痢一门”至“此三病者,若因其逼迫而用峻剂,岂不误人”。
第6节,从“或日:《局方》诸汤,可以清痰”,至”并是嬉笑作罪,然乎,否乎”。
第7节,从“或日:妇人一门”至结束。
第1节为本书总论,从中可以得知丹溪翁所处时代的医学发展状况,以及写作此书的目的。
距丹溪翁学医前200余年的宋代政府,为了搜集有效良方,曾下旨征召天下名医高手进献秘方,这些秘方送到太医局进行试验,并严格按照处方配制成药出售。宋代政府为了解决看病难的问题,将这些有效的方剂汇编成册,于宋元丰年间,编成《太平惠民和剂局方》(以下简称《局方》)十卷刊行。此书很快在民间流传。人们生病之后,可以根据症状查找相对应的方子,然后到政府设立的和剂局购买成药。这样既省去了看病的复杂过程,又避免了煎药等复杂程序。人们很快喜欢上了这种模式,并迅速出现了“全民皆医”的盛况,这种现象一直持续到丹溪学医的年代,连朱丹溪本人也不得不对宋朝政府的这种惠民措施表示赞许。
然而,在全民皆医的盛况之下,各种弊端也开始出现。首先,《局方》的盈利性质,使得成药的主治具有夸大宣传的广告色彩。其次,人体是极其复杂的,不可能每个人都按照《局方》的主治去生病。为了扭转时弊,朱丹溪写了这本《局方发挥》。
第2-7节,是丹溪翁对于《局方》诸多方剂的具体评述及发挥,重点内容在于“发挥”而不在于“评述”,这也是本书为何以《局方发挥》为名,而不以《局方砭》命名的缘由。
对于《局方》的批判,主要从两方面进行。第一是从内部寻找矛盾,比如一首方剂的主治中出现病机截然不同的两种病,或者主治是虚证,而所用药物大部分为祛风散邪之品;第二是与《内经》和《伤寒杂病论》进行对比,比如《局方》有主治云“治一切上气”,丹溪则从上气的病机进行论述,当包括呕、吐、吞酸、眩晕等症,历举《伤寒杂病论》中治疗这些症的辨证分型用方,多达十几种,以此来证明《局方》的不合理。
而发挥的部分,是丹溪学术思想的体现,从2-7节,养阴思想贯穿始终。
第2节主要论述痿证,其认为痿证的核心病机是肺热,而痰积、热、湿、湿热、气滞是经常兼有的。需要辨证论治,灵活处方。
第3节和第5节可以合并来看,是丹溪对消化系统疾病的论述,包括吐酸、噎膈、泻痢。其认为吐酸属热,用《局方》温燥药治疗吐酸只有一时的疗效,长期使用温燥药会耗伤胃阴,最终使疾病缠绵不愈,其经验用药为吴茱萸、黄连,此即流传于后世的左金丸。然而丹溪的本意,只是以此二味药根据时令不同,互为佐使,主要药物为苍术、茯苓,剂型为“汤浸炊饼为小丸”。噎膈的核心病机,丹溪认为是阴血不足、胃脘干枯。泻痢的核心病机是湿盛作泻,但又要分寒热,张仲景治疗泻痢可下者十种,可温者五种,《局方》的温涩法只适用于肠虚感寒的滑泻。对于没有里急后重的下痢,丹溪附载三则医案,皆用四物汤加味治愈。丹溪之善用四物汤由此可见一斑。
第4节是对《局方》痼冷、积热门的发挥。对于积热门的常用方剂,丹溪对其属性和归经进行了精彩论述,兹不赘述。对于痼冷门,丹NiA为恶寒战栗是热证,并附录了三则用通泻法治愈的恶寒病案。
第6节是针对《局方》里用来代茶饮的保健方的论述,旁及市面出售的各种果汁饮品。《局方》的代茶饮方,以各种香药为主,如丁香、沉香、檀香、豆蔻等,再佐以酸、甘药品。丹溪认为平人常服,会出现辛散耗气、甘味腻膈的弊端,不值得提倡。而市面出售的舍利别(果汁饮料),虽然甘甜可口,但其原材料多数并非性平之物。如金樱做成的饮料能引起小便不利,杏、杨梅、蒲桃做成的饮料能引动胃火,酿生湿热。
第7节批评时人滥用《局方》妇科方,使有的无病产妇饱受辛燥耗血和逐瘀伤血之弊。提出了“初产之妇,好血未必亏,污血未必积,脏腑未必寒”,只需“衣食起居,勤加调护”,自可无病。
本书还体现了丹溪注重食疗的临床特色。其论痿证,在辨证用药之外,还要淡薄食味,才能取得好的效果;对于吐酸患者“教以粗食蔬菜自养“一噎膈患者,丹溪令其长期服用牛乳,间断服用甘蔗汁,最终痊愈;对于没有病的产妇,丹溪建议不要服用黑神散,不要进食肉食,先吃半个月的白粥,偶尔可以加入一些石首鲞(一种有开胃消食、健脾补虚作用的鱼),半个月之后再渐渐进食肉类。
丹溪的时代与我们相去近700年,而这本《局方发挥》却历久弥新。近年中医经方界不断提倡的“方证相应”,电视养生节目引导下的“全民皆病”“全民皆医”,市面上各种中药凉茶的畅销,仿佛又在重复那个时代。此时读一读《局方发挥》,也是对我们时代的反思。
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