从名医世家到博士团队——记一个渊源于宋朝的新安名医世家及其传人
核心提示：一、远承宋朝张世医，定潭一帖代代传 安徽南部黄山脚下属徽州地区，古称新安。新安张姓是唐末宋初时迁入徽州的大姓之一。迁徽的姓族，最先大多集中于州府、县城及周边村镇，以后子孙向四方辐射。张姓迁歙始祖因避黄巢起义
一、远承宋朝张世医，定潭一帖代代传
安徽南部黄山脚下属徽州地区，古称新安。新安张姓是唐末宋初时迁入徽州的大姓之一。迁徽的姓族，最先大多集中于州府、县城及周边村镇，以后子孙向四方辐射。张姓迁歙始祖因避黄巢起义之乱，从北方迁徙至歙县篁墩定居。北宋嘉佑、崇宁年间，新安张姓出了一个名医叫张扩(1056～1104)，医技高超，名噪江浙及京城洛阳，尤以疗治伤寒见长。据《徽州府志》等载：张扩曾师事于北宋著名政治家范仲淹(989～1052)之子范忠宣(纯仁)，“不为良相，即为良医”的名言出自范氏。张扩传医术给自己的弟弟张挥，张挥又传其子张彦仁，张彦仁传子张杲，代代相传，形成了目前已知最早的新安家族链世医。张氏所著《医说》是我国现存最早的第一部医史传记著作，更是第一部流传至朝鲜、日本的新安医学著作。除《医说》外，张氏尚著有《医流论》、《伤寒彻要》、《秘方奥旨》等书，内容十分丰富，不仅对张氏家族世医的发展，更在新安医学史上乃至在整个中医学术史上都产生了深远的影响。以后张姓子孙繁衍于歙县周边各地，历代也出过一些名医，而影响较大者当数离歙县县城不远的定潭村“张一帖”世医。得“张一帖”之名的是明代名医张守仁(1550～1598年)，据史料介绍，守仁公曾有机缘得到一位扮为乞丐的“异人”亲授医技秘方。守仁在继承家学基础上，精研《内经》等经典，结合“异人”所授之术,穷究医理，曾研究出一种粉状“末药”，由18味药组成,号“十八罗汉”，疗效神奇。因对诸多内科疑难重症、杂病往往一贴即愈，效如桴鼓，加上良好的医德医风，四方民众始誉之为“张一帖”。自此代代相传。至今定潭仍有“世传张一帖诊所”服务于民，而周边民间至今广为流传的“赶定潭”一语，就是形容当时病患自四方云集定潭张门的景象。著名经学家吴承仕先生之痼疾经张一贴十三代传人张根桂治愈后,曾书联相赠:“术著岐黄三世业,心涵雨露万家春”。2002年，日本中医学会组团专门寻访了新安“张一帖”世家，并以“张一帖”家族为新安医学流派的个例典范，在日本东洋学术出版社《中医临床》杂志重点介绍了“张一帖家系”。
二、孝女挑战陈规承家传，济仁伉俪桃李满天下
张一贴世医传至民国时期的张根桂已是第十三代。然而，在旧社会，家传技术多传子不传女。根桂公原有一子二女，后膝下惟一的儿子突遭变故夭折,非常伤心，常叹无后而郁郁寡欢。根桂的长女张舜华(1934年～ )，从小立志医术,开始时只能偷偷观摩，用心记忆，并亲自上山采药，配药尝药。哥哥去世后，更是勤学苦练，意志坚定地向传子不传女的世袭家规挑战，历经磨难，终以其至诚、至孝、精勤、聪慧感动了父亲,多年后遂悉得家传，当地民众皆佩服舜华之人品，亲切地唤她为“孝女香”，很快她成了远闻名的“女大夫”。同时，张根桂还收了一个徒弟叫李济仁(1931年～ )，歙县小川的桥亭山人，因济仁屡起大症重候,颇得根桂公嘉赏。后济仁与舜华结为伉俪，在共同继承张一帖家传同时，对于《黄帝内经》这部巨著，更是共同研习，谙熟于胸数十载。解放后，夫妇二人先后调入皖南医学院工作，长期从事中医教学、临床和科研工作，曾同被遴选为“中国百年百名中医临床家”。几十年来在中医理论与临床的研究上取得了累累硕果，如确立了中医医学地理学、中医时间医学、中医体质学、医疗气象学等新的学术体系，对养生学、五体痹病、五脏痿病等也有专题研究。从乡村医到全国名老中医、专家教授，济仁夫妇的成长历程，是伴随着全国的解放，伴随着中医事业的春天同行的。目前二人已退休，他们的一生都献给了中医事业。
三、博士团队显风流，继承创新在今朝
济仁夫妇育有四子一女，皆传承“张一帖”之家学。不仅如此，作为高等院校的教授和主任医师，为了中医药事业的明天，济仁夫妇以宽广的胸怀，高瞻远瞩的视野，突破家传囿规，同时培养指导了一批研究生。做为张一贴世医的传人，弟子们在济仁夫妇言传身教的影响下，博采兼收，不断进取，并在学术上努力突破家传囿规，现今已形成了一个充满活力和创新精神的博士群体，在中医领域开创出了一个个新的天地。
长子张其成：早年承继家学，后获北京大学哲学博士学位，北京中医药大学内经博士后。现为北京中医药大学教授，博士生导师，是国内中医哲学与国学管理的开创者。同时担任十余家大型企业的董事长顾问。三子李标：中国科学院博士，德国洪堡学者。2001年，赴美国纽约州立大学工作。是从工程学和物理学探索中医药的旅美学者，目前侧重于从工程学及物理学的角度，切入开展中医药学、生物医药等跨学科、创新性的探索研究。幼子李梢：随父临诊三年，后获北京中医药大学中医内科学博士学位，师从王永炎院士。现为清华大学生物信息学研究所副教授。他结合家学临证经验，以中医“证”为突破口，开辟“中医药生物信息学”、“系统生物学与中医药现代化”研究方向，受到学界极大关注，是中医药生物信息学的开拓研究者。弟子仝小林：李济仁夫妇的硕士研究生，后获南京中医药大学中医内科学博士学位。现为中国中医科学院广安门医院副院长，主任医师；北京中医药大学教授、博士生导师。是国内知名糖尿病专家。2003年，亲自诊治（包括会诊）了248名SARS病人，是当时全世界诊治SARS最多的医生。弟子孙世发：李济仁夫妇的硕士研究生。现为南京中医药大学研究员，博士生导师。是国内知名方剂学专家。近年来，正致力于方剂配伍规律与临床疗效相关性的数据挖掘研究。弟子胡剑北：李济仁夫妇的硕士研究生。现为皖南医学院科研处长，硕士生导师，安徽省跨世纪学术与技术带头人后备人选，享受政府特殊津贴。首次提出了“中医形体医理学”学科理论体系，大胆创新，古今结合，实践临床，正受到中医界的极大关注。弟子朱长刚：李济仁夫妇的硕士研究生。现为南京中医药大学养生康复专业博士研究生。对《内经》“治未病”理论有独到见解，首创了安徽第一家民营中医药研究机构――安徽现代中医药研究所，致力临床科研创新突破。目前正在从事肿瘤康复、中医药干预亚健康状态、新安医学数据库等课题研究。
中国古代教育制度形式主要是家传和师徒关系。几千年来不同时代、不同地域，可以称得上文化世家的有许许多多，家庭、家族作为文化载体的意义，是历史的客观存在。他们人非一人，代非一代，彼此相互影响，涉及范围广，时间跨度长。从世家入手探讨传承文化，尤其是对那些为文化发展做出过重要贡献，或在家学传承上有典型表现的代表性家族进行考察，有助于了解其所处时代的学术风气、文化时尚及变迁发展。在新安江区域，始于宋，盛于明清，影响了上千年之久的新安医学，正是得益于家族链世医的传承纽带作用而延绵不绝。
然而，家族制毕竟乃是中国古代社会的文化意识，在现代多元教育形式高度发达的今天，家族制教育已不是主流，但是文化传承却是永恒的，传承的方式也是多元的。张一贴世医历明、清、民国至今计450余年，源远流长，是名医世家的一个典型代表。但现今其传承形式与存在早已超越了家族囿规，从名医世家到博士团队，形成了博采兼收时代信息知识，寻求继承与创新的中医学术界的一支中坚团体力量。这是一个奇迹，更是时代发展的见证。
安徽南部黄山脚下属徽州地区，古称新安。新安张姓是唐末宋初时迁入徽州的大姓之一。迁徽的姓族，最先大多集中于州府、县城及周边村镇，以后子孙向四方辐射。张姓迁歙始祖因避黄巢起义之乱，从北方迁徙至歙县篁墩定居。北宋嘉佑、崇宁年间，新安张姓出了一个名医叫张扩(1056～1104)，医技高超，名噪江浙及京城洛阳，尤以疗治伤寒见长。据《徽州府志》等载：张扩曾师事于北宋著名政治家范仲淹(989～1052)之子范忠宣(纯仁)，“不为良相，即为良医”的名言出自范氏。张扩传医术给自己的弟弟张挥，张挥又传其子张彦仁，张彦仁传子张杲，代代相传，形成了目前已知最早的新安家族链世医。张氏所著《医说》是我国现存最早的第一部医史传记著作，更是第一部流传至朝鲜、日本的新安医学著作。除《医说》外，张氏尚著有《医流论》、《伤寒彻要》、《秘方奥旨》等书，内容十分丰富，不仅对张氏家族世医的发展，更在新安医学史上乃至在整个中医学术史上都产生了深远的影响。以后张姓子孙繁衍于歙县周边各地，历代也出过一些名医，而影响较大者当数离歙县县城不远的定潭村“张一帖”世医。得“张一帖”之名的是明代名医张守仁(1550～1598年)，据史料介绍，守仁公曾有机缘得到一位扮为乞丐的“异人”亲授医技秘方。守仁在继承家学基础上，精研《内经》等经典，结合“异人”所授之术,穷究医理，曾研究出一种粉状“末药”，由18味药组成,号“十八罗汉”，疗效神奇。因对诸多内科疑难重症、杂病往往一贴即愈，效如桴鼓，加上良好的医德医风，四方民众始誉之为“张一帖”。自此代代相传。至今定潭仍有“世传张一帖诊所”服务于民，而周边民间至今广为流传的“赶定潭”一语，就是形容当时病患自四方云集定潭张门的景象。著名经学家吴承仕先生之痼疾经张一贴十三代传人张根桂治愈后,曾书联相赠:“术著岐黄三世业,心涵雨露万家春”。2002年，日本中医学会组团专门寻访了新安“张一帖”世家，并以“张一帖”家族为新安医学流派的个例典范，在日本东洋学术出版社《中医临床》杂志重点介绍了“张一帖家系”。
二、孝女挑战陈规承家传，济仁伉俪桃李满天下
张一贴世医传至民国时期的张根桂已是第十三代。然而，在旧社会，家传技术多传子不传女。根桂公原有一子二女，后膝下惟一的儿子突遭变故夭折,非常伤心，常叹无后而郁郁寡欢。根桂的长女张舜华(1934年～ )，从小立志医术,开始时只能偷偷观摩，用心记忆，并亲自上山采药，配药尝药。哥哥去世后，更是勤学苦练，意志坚定地向传子不传女的世袭家规挑战，历经磨难，终以其至诚、至孝、精勤、聪慧感动了父亲,多年后遂悉得家传，当地民众皆佩服舜华之人品，亲切地唤她为“孝女香”，很快她成了远闻名的“女大夫”。同时，张根桂还收了一个徒弟叫李济仁(1931年～ )，歙县小川的桥亭山人，因济仁屡起大症重候,颇得根桂公嘉赏。后济仁与舜华结为伉俪，在共同继承张一帖家传同时，对于《黄帝内经》这部巨著，更是共同研习，谙熟于胸数十载。解放后，夫妇二人先后调入皖南医学院工作，长期从事中医教学、临床和科研工作，曾同被遴选为“中国百年百名中医临床家”。几十年来在中医理论与临床的研究上取得了累累硕果，如确立了中医医学地理学、中医时间医学、中医体质学、医疗气象学等新的学术体系，对养生学、五体痹病、五脏痿病等也有专题研究。从乡村医到全国名老中医、专家教授，济仁夫妇的成长历程，是伴随着全国的解放，伴随着中医事业的春天同行的。目前二人已退休，他们的一生都献给了中医事业。
三、博士团队显风流，继承创新在今朝
济仁夫妇育有四子一女，皆传承“张一帖”之家学。不仅如此，作为高等院校的教授和主任医师，为了中医药事业的明天，济仁夫妇以宽广的胸怀，高瞻远瞩的视野，突破家传囿规，同时培养指导了一批研究生。做为张一贴世医的传人，弟子们在济仁夫妇言传身教的影响下，博采兼收，不断进取，并在学术上努力突破家传囿规，现今已形成了一个充满活力和创新精神的博士群体，在中医领域开创出了一个个新的天地。
长子张其成：早年承继家学，后获北京大学哲学博士学位，北京中医药大学内经博士后。现为北京中医药大学教授，博士生导师，是国内中医哲学与国学管理的开创者。同时担任十余家大型企业的董事长顾问。三子李标：中国科学院博士，德国洪堡学者。2001年，赴美国纽约州立大学工作。是从工程学和物理学探索中医药的旅美学者，目前侧重于从工程学及物理学的角度，切入开展中医药学、生物医药等跨学科、创新性的探索研究。幼子李梢：随父临诊三年，后获北京中医药大学中医内科学博士学位，师从王永炎院士。现为清华大学生物信息学研究所副教授。他结合家学临证经验，以中医“证”为突破口，开辟“中医药生物信息学”、“系统生物学与中医药现代化”研究方向，受到学界极大关注，是中医药生物信息学的开拓研究者。弟子仝小林：李济仁夫妇的硕士研究生，后获南京中医药大学中医内科学博士学位。现为中国中医科学院广安门医院副院长，主任医师；北京中医药大学教授、博士生导师。是国内知名糖尿病专家。2003年，亲自诊治（包括会诊）了248名SARS病人，是当时全世界诊治SARS最多的医生。弟子孙世发：李济仁夫妇的硕士研究生。现为南京中医药大学研究员，博士生导师。是国内知名方剂学专家。近年来，正致力于方剂配伍规律与临床疗效相关性的数据挖掘研究。弟子胡剑北：李济仁夫妇的硕士研究生。现为皖南医学院科研处长，硕士生导师，安徽省跨世纪学术与技术带头人后备人选，享受政府特殊津贴。首次提出了“中医形体医理学”学科理论体系，大胆创新，古今结合，实践临床，正受到中医界的极大关注。弟子朱长刚：李济仁夫妇的硕士研究生。现为南京中医药大学养生康复专业博士研究生。对《内经》“治未病”理论有独到见解，首创了安徽第一家民营中医药研究机构――安徽现代中医药研究所，致力临床科研创新突破。目前正在从事肿瘤康复、中医药干预亚健康状态、新安医学数据库等课题研究。
中国古代教育制度形式主要是家传和师徒关系。几千年来不同时代、不同地域，可以称得上文化世家的有许许多多，家庭、家族作为文化载体的意义，是历史的客观存在。他们人非一人，代非一代，彼此相互影响，涉及范围广，时间跨度长。从世家入手探讨传承文化，尤其是对那些为文化发展做出过重要贡献，或在家学传承上有典型表现的代表性家族进行考察，有助于了解其所处时代的学术风气、文化时尚及变迁发展。在新安江区域，始于宋，盛于明清，影响了上千年之久的新安医学，正是得益于家族链世医的传承纽带作用而延绵不绝。
然而，家族制毕竟乃是中国古代社会的文化意识，在现代多元教育形式高度发达的今天，家族制教育已不是主流，但是文化传承却是永恒的，传承的方式也是多元的。张一贴世医历明、清、民国至今计450余年，源远流长，是名医世家的一个典型代表。但现今其传承形式与存在早已超越了家族囿规，从名医世家到博士团队，形成了博采兼收时代信息知识，寻求继承与创新的中医学术界的一支中坚团体力量。这是一个奇迹，更是时代发展的见证。
(如果您认为转载内容侵犯了您的权益，请及时联系我们，本网站将在收到信息核实后24小时内删除相关内容。)
