十二段锦

十二段锦是由十二节动作组合而成的一种健身运动方法。原见于明代朱权(臞仙)《活人心法》中，名为“八段锦导引法”。后冷谦《修龄要旨》中称之为“八段锦法”，但实际内容与一般所称的“八段锦”有很大的不同。由于全部动作取坐势，所以又有“坐式八段锦“之称。清代徐文弼《寿世传真》中将此法易名为“十二段锦”，并对每节动作予以说明。咸丰年间，潘霨《卫生要术》据徐氏本收录，并略加增删。光绪年间，王祖源改《卫生要术>为《内功图说》。近代通行之十二段锦，多从 (内功图说)。

【操作方法】

    1．闭目冥心坐握固静思神  盘腿而坐，紧闭双目，冥亡心中杂念。凡坐要竖起脊梁。腰不可软弱，身不可倚靠。握固者，握手牢固，可以闭关却邪也。静思者，静息思虑而存神也。

    2．叩齿三十六。两手抱昆仑上下牙齿相叩作响，宜三十六声。叩齿以集身内之神，使不散也。昆仑即头，以两手十指相叉，抱住后颈，即用两手掌紧掩耳门，暗记鼻息九次，微微呼吸，不宜有声。

    3．左右鸣天鼓。二十四度闻记算鼻息出入各九次毕，即放所叉之手，移两手掌掩耳。以第二指叠在中指上，作力放下第二指重弹脑后，要如击鼓之声，左右各二十四度。两手同弹，一先一后，共四十八声，仍收手握固。

    4．微摆撼天柱  天柱即后颈，低头扭颈．向左右侧视，肩亦随之左右摇摆，各二十四次．

    5．赤龙搅水津，鼓漱三十六。神水满口匀。一口分三咽。龙行虎自奔

    赤龙即舌，以舌顶上腭，又搅满口内上下两旁，使水津自生，鼓漱于口中三十六次。神水即津液，分作三次，要汩汩有声吞下。心暗想，目暗看。所吞津液直送至脐下丹田。龙即津，虎即气。津下去，气自随之。

    6．闭气搓手热。背摩后精门  以鼻吸气闭之。用两掌相搓擦极热，急分两手磨后腰上两边，一面徐徐放气从鼻出。精门即后腰两边软处，以两手磨三十六遍，仍收手握固。

    7．尽此一口气。想火烧脐轮闭口鼻之气，以心暗想，运心头之火下烧丹田，觉似有热，仍放气从鼻出。脐轮即脐丹田。

    8．左右辘轳转曲弯两手，先以左手连肩圆转三十六次，如绞车一般，右手亦如之，此单转辘轳法。

    9．两脚放舒伸。叉手双虚托放所盘两脚平伸向前，两手指相叉，反掌向上，先安所叉之手于头顶，作力上托，要如重石在手托上，腰身俱着力上耸。手托上一次又放下，安手头顶，又托上，共九次。

    10．低头摹足频以两手向所伸两脚底作力扳之，头低如礼拜状十二次，仍收手握固，收足盘坐。

    11．以候神水至。再漱再吞津。如此三度毕。神水九次吞。咽下汩汩响，百脉自调匀。

    再用舌搅口内，以候神水满口，再鼓漱三十六，连前一度，此再两度，乃共三度毕。前一度作三次吞，此两度作六次吞，乃共九次吞。如前咽下，要汩汩响声。咽津三度，百脉自周遍调匀。

    12．河车搬运毕，想发火烧身，旧名八段锦。子后午前行。勤行无间断。万疾化为尘。

    心想脐下丹田中似有热气如火。闭气如忍大便状，将热气运至谷道(即大便处)，升上腰间、背脊、后颈、脑后、头顶止。又闭气从额上、两太阳、耳根前、两面颊，降至喉下、心窝、肚脐下丹田止。想似发火烧，通身皆热。

    【养生应用】

十二段锦适合于患慢性、虚弱性疾病者的调摄。有助于神经衰弱、慢性气管炎、食管炎、冠心病、肺气肿、慢性胃炎、胃及十二指肠溃疡、胃下垂、腰肌劳损、慢性肾炎、肾虚腰痛等患者的康复。也可根据局部疾病重点选练数节，如耳鸣、耳聋者可选练一、二、三节，心火旺者可选练一、四、七节，五劳七伤者可选练一、九节；腰背疾病者，可选练一、十节。   

【注意事项】

    1．本法中须闭气之各节，尤其是第七、第十二节须在医生指导下进行。凡高血压、食管静脉曲张、青光眼、脑动脉硬化、肝硬化伴有门静脉高压者不适宜应用。

    2．本法各导引动作要柔和，幅度要由小渐大，缓缓而行，不可用猛力。

    3．老年人不宜剧烈和过度活动颈部，尤其是伴有头晕或患有动脉硬化者，严禁过度活动颈部，不可猛回头或扭头。

4．本法原传于每日子后午前进行，但按现代人生活习惯，可改作早晚2次。

【按语】

    十二段锦源出于钟离权“八段锦”(《修真十书》)，后发展分解为十二段。另有尤乘《寿世青编》所载“十二段动功”，也称“十二段锦”，由叩齿(上下齿列相击如咀嚼状)、咽津 (将口中唾液慢慢咽下)、浴面(以手擦面部)、鸣天鼓(两掌掩耳，以指弹击后枕部)、运膏肓 (转摇肩关节，带动肩胛骨)、托天(手臂上举)、左右开弓(上肢外展，扩展胸部似张弓弦状)、摩丹田(摩脐腹部)、擦内肾、擦涌泉、摩夹脊穴、洒腿(自然无拘束地交替挥动两下肢)十二节术式组成，颇切实用。

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