神归于心，睡养乎生

　　睡眠占到人一生中将近三分之一的时间，可算得上是个举足轻重的生命过程。清代李渔在《笠翁文集》中就写道：“养生之诀，当以睡眠为先，睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨强筋。”而且在他看来，．睡乃“治百病，救万民，无试不验之良药”。    自《内经》始，历代医家学者对于睡眠的认识不断深入，同时也是作为天人合一、天人相应的一个有力印证和有益启发，所以古人形成了“日出而作、日落而息”的生活方式。再具体到人体，把人自身看作是天的时候，睡眠现象便由化生人体的阴和阳的不断的、有规律的运行来解释。正如《灵枢·大惑论》中提到的：“卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寐。”更高一层地说，是神的主动外现和内潜而产生了清醒和睡眠的外部表现。
　　通过睡眠，气血得以灌注五脏，机体能够恢复精气消除疲劳，提高抗病防衰的能力，从而达到延年益寿的养生效果。依据前人有关睡眠的认知，睡眠养生首先要做到的便是顺应自然、起居有常。除了依“日出而作、日落而息”的生活经验，《内经》中也有提到有关起居规律的内容：春要“夜卧早起”，以适应春天阳气生发，万物生机勃勃；夏要“晚卧早起”，以顺应夏天阳长气盛，自然生长茂盛；秋要“早卧早起”，因为秋天阳气渐收，阴气开始渐盛；冬要“早卧晚起”，来适应冬天阴气极盛、万物闭藏以避寒就暖。民间又据此总结出“春夏宜早起，秋冬任晏眠，晏忌日出后，早忌鸡鸣前”的起居规律。由于睡眠是人协调阴阳的必需，在人体阴阳相交接的子时和午时，极盛极衰，为了使气血免因阴阳之不平衡而受损，所以子时和午时都最好是睡眠休息的时候。
　　睡眠过程中的阴阳运行除了依时还要依量，嗜睡和少睡都是睡眠养生中应极力克服的方面。有些人平时拼命工作，很少睡眠，一到了节假日就整天整天地睡，其实这是打破了人正常的睡眠需要，阴阳的依天时运行就被扰乱，对于健康的危害就可想而知了。另一方面，由于生活压力的增大，失眠正越来越多地侵害人们的睡眠。中医认为睡眠先要具备良好的外界环境，以及“睡侧而屈，觉正而伸”的姿势要求。睡眠的内部环境则是“先睡心，后睡眼”，即在睡前放松心态、宁心安神以助睡眠。睡前半小时用热水泡脚并按摩肾经井穴涌泉、原穴太溪和经验效穴“失眠穴”(足内踝和外踝连线与足中心线的交点处)可以交通心肾、静心宁神；对于思虑不安的失眠，可以按压心经原穴神门和心包经络穴内关以把住心门，使神归于心而安然入睡。同时当机体自然醒来的时侯，则应“先醒心，后醒身”，就是先使得思维逐渐清醒然后再起身，这都是两种状态之间的逐渐转换过程，应该给身体以缓冲。
　　睡眠是机体精气内守五脏，精、气、神得以补充和修复的生命活动，合理健康的睡眠可以使人体脏腑得以休养生息、阴阳得以协调平衡，心神归于其舍而生之如天。

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