古人谈房事“戏道＂与健康

    我国古代医学强调，性生活前要有一个从精神到形体方面的准备阶段，不能一味急速图快，只有通过柔情蜜意地依偎、触抚和情话，使双方达到精神意识和谐，性欲高涨时才宜性事，其结果就会美满协调，还会起到益寿延年的作用。

    中医古籍《养生方》将房事前所采用的准备活动称为“戏道”。其具体有：徐啕(徐缓吐气)、徐抱、徐傅(轻柔依偎抚附)、徐操(轻缓操摸)、徐撼(徐缓摇动)5种方式，并适当配合气功导引(如吸吮对方口津，意守丹田，闭目内想，吸精引气等)。这样不仅能使双方情欲感动，心性爽快，如果常常行之，还能有防老抗病之效果。《洞玄子》也认为房事前“和志”(即戏道)是性和谐所要求的。对如何做到这一点，还有一段颇为通俗明白的叙述。如采取：“男箕坐，抱女于怀中，于是勒纤腰，抚玉体，申燕婉，叙绸缪，同心同意，乍抱乍勒，二形相传，两口相嚼……”等一系列动作。从而使“男感阴气”，“女感阳气”，双方情欲炽盛渐趋同步，然后行事，自然其乐融融，欢娱无穷，才能对身心健康有益。这与现代性知识要求刺激“动情区”的主张是一致的。

    《玉房指要》指出：正常男女“情意合同，俱有悦心”时，是能够达到“女质振感，男茎盛”的效果的。如“戏道”后，仍不兴奋，认为可能是“多发于内疾”，就应积极治疗或节制房事。《广嗣纪要》说：“夫妇不相和悦。虽交而情不美”，如果通过抚触、拥抱，一方仍不能激发情欲，就不应强行交合。《洞玄子》云：“若男摇女不应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人”。《玉房秘诀》还有这样一段：“今欲强交接，玉茎不起，面惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助以手……。”大意是：在“和志”后，男女未达到“神和意感，两情欢洽”的时候，勉强交接，由于紧张使阴茎不能勃起，内心感到羞惭，汗流如珠．但心里不罢休，贪想片刻之欢，用手相助，强行性交。其实这样是远不能达到心理和生理上协调一致的境界，也容易损害健康，而且可能在精神上形成恶性循环，所以是非常不可取的。

    男女“戏道”，要达到预期的效果，与家庭和睦、夫妇感情很有关系。特别是男方的温柔体贴，用心专一非常重要。《广嗣纪要》认为：男子如有“心性凶顽，常怀忿怨之意”，或“爱博而不专”，“背弃自妻。私淫外妇”等不良德性，会给妻子心灵上留下创伤，交合时女方就会“隋意不向”，还会生“怨恶憎嫌”之情，就谈不上性生活和谐美满。所以，平时要重视夫妻感情的培养，互相尊重，这对增进性生活的情趣是十分重要的。此外，房事前“戏道”还应选择“不寒不暑，不饱不饥”及“隋绪安宁”等情况下进行，因为这有助于精神集中，体态舒达。这样的性生活就能使“男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强然”。

    另值得一提的是：男女“戏道”还应包括性交的多种体式。《养生方》提出“十节”，均为动物中的虎、蝉、蝗、鱼、猿等交配时的仿生命名，《素女经》具体提到“九法”，即“龙翻”、“虎步”、“鹤交颈”、“兔吮毫”等性交姿式，并作了较为细致的描述。过去这些常被人认为是“下流淫晦”之作，耻于表述。但古人认为它们能使男女欣喜舒快．且能治疗多种疾病。其实，这些体式有助于克服单调呆板的性生活，增添闺房乐趣。现代一些性医学专家也认为，采用不同姿势的性交方式，可以防治某些性功能障碍疾病。如今，我们理应对古人这种富有探索精神的认知给予恰当的评价，不能一笔抹煞。

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