房事和谐法（二）

(三)和谐房事方法

    1．神和意感法  “神和意感”是一种以情感交流方式为主的性行为，既可用于男女同房交接前的心身准备，以便在双方性高潮同步的基础上和合房事，也可仅仅作为房中宣泄情感的节宣之法加以运用。

    古代养生家认为男女同房必须以“阴阳互感”为前提，“不欲令气未感动、阳气微弱即以交合，必须先徐徐嬉戏，使神和意感良久，乃可以得阴气”(《千金要方》)。即在交合前，借助于倾诉衷肠、互道体贴之情及身体的偎依拥抱等方法，激发对方的情欲，阴阳相感，情洽意和，俱有悦心，“阳得阴而化，阴得阳而通，一阴一阳相须而待”，即可“男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强然”(《医心方》)。这就是《难养生方》所提倡的“生之为乐，以恩爱相接，天理人伦，燕婉娱心”，“以宣五情，纳御声色，以达性气，此天理自然，人之所宜”者。明代万全将“体虽未合，神已先交”的方法称为“神交”法，强调“其神若交，其精自洽”，不但对男女双方身心健康有益，且可在此基础上“阳施阴受，血开精合”而奠胎孕优生之基。

    如果作为男女和合动情的心身准备，可在神和意感、情欲萌动之际，根据双方动情反应特征与水平尽情嬉戏，待双方进入性高潮期再行交接。《合阴阳》竹简书将男女双方密切配合、情酣意畅的过程称为“戏道”；《洞玄子》对这一过程作了详尽的描述，“凡初交会之时，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女于怀中。于是勒纤腰，抚玉体，申燕婉，叙绸缪，同心同意，乍勒乍抱，两形相搏，两口相嘕 (xian犹言“衔”)，男含女下唇，女含男上唇，一时相吮，茹其津液，或缓啮其舌，或微酢其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上拍下，嘕东呕西，千娇既申，百虑尽解。乃命女左手抱男玉茎，男以右手抚女玉门。于是男感阴气，则玉茎振动，其状也峭然上耸，若孤峰之临迥汉；女感阳气，则丹穴津流，其状也涓然下逝，若幽泉之吐深谷。此乃阴阳感激使然，非人力之所致也。势至于此，乃可交接”。古人认为房中交接唯其双方达到心理、生理上性兴奋高潮才行和合之事，“不唯有子，具有补益之助”(《沈氏尊生书》)。一般说来，神交之法不主张男女双方性器官的直接介入，主要通过视、听、触觉及动作姿态达到性情上的和谐一致，因而更注重精神上的爱欲交流和满足。所谓“虽欲勿为，作相啕(xu张口吐气，犹“吻”)相抱，以次 (恣)戏道”(《合阴阳》)，即为此意。因此，当本法仅用于房中宣泄情感、和畅性情，通常在情恰欲动之际即须适可而止，或配合以咽津、导引诸法以敛摄心神，相互拥偎而卧，避免情酣失守而有悖房中养生宗旨。

    2．从容安徐法从容安徐法是在房中养生原则指导下，主要针对女方性高潮反应缓而持久的生理特性来和谐房事的一种方法。

    《十问》竹简书指出：“接阴之道，以静为强，平心如水，灵路(露)内臧(藏)，款以玉笑 (策)，心毋秫(怵) 九易(荡)，五音进合，孰短孰长，翕其神衤瞀   (雾)，饮夫天将(浆)，致之五臧 (藏)，欲其深臧(藏)。”阐述了交接过程中男女双方要保持性情宁静、动作徐缓，同时也介绍了根据女方情欲兴奋的高潮反应配合以相应的交接技巧和方法。古代传说中的养生家彭祖认为，“交接之道，无复他奇，但当从容安徐，以和为贵”(《玉房秘诀》引)，说的正是这个道理。

    (1)安徐之法  《玉房秘诀》引素女语称：“欲知其道，在安心和志，精神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟，滑内 (一作‘浅内’)徐动，出入欲稀，以是为节，慎无敢违，女既欢喜，男则不衰。”据其所述，“安徐”者既包括同房前诸如调摄情志、静心安神的心理准备，也寓有借助于虚静内观意守之类的功法增强意念的自控能力，并在交接过程中控制其行为方式：即在对方情动欲兴之际，保持身体平静少动，徐徐相引相交，缓缓抽送出入，以降低自身的性兴奋阈值，适当延长交接时间。运用本法交合阴阳，既可满足女方性高潮体验的欲望，又可避免情切孟浪而失控，于性生活不谐及房中养生颇有裨益。

    (2)弱入强出法 梁代著名养生家陶弘景在《养性延命录》中引用老子语称“弱入强出，知生之术；强人弱出，良命乃卒”，并具体阐释其交接法为“纳玉茎于琴弦麦齿(指大小阴唇及处女膜)之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出。消息之，令满八十动，则阳数备，即为妙也”。孙思邈则将其用作“数交而一泻”的具体方法，认为关键在于掌握“弱而内迎，坚急出之，进退欲其疏迟，情动而止”的要领。弱入强出法是对《合阴阳》等古代房中医籍所谓“执十动”说的补充与发展，体现了“动而不泻”以保持精盈的房中养生观。其具体方法为：交合时将阴茎缓缓浅刺女性阴道口，以行“九浅一深”之数，于阴茎势坚洪大之际抽出阴道，谓“一动”(犹一个回合，即交接抽送10次)；及其坚强之势略缓，再重复上述交接动作，反复数个回合，直至情酣欲泄之前停止交接。据称，能“一动不泻则气力强；再动不泻，耳目聪明；三动不泻，众病消亡；四动不泻，五神咸安，血脉充长；六动不泻，腰背坚强；七动不泻，尻股益力；八动不泻，身体生光；九动不泻，寿命未央；十动不泻，通于神明”(《医心方》引《素女经》)。此说对于和谐房事，防治诸如阳痿、早泄一类的心因性房事病症或有益处。

    此外，古代房中医籍还强调在交接过程中注意观察女方的动作、情态等方面的变化以了解其快感反应，并采用相应的交接方式予以策应，也是和谐房事的内容之一。《天下至道谈》提到“审蔡(察)五言(音)，以智(知)其心；审祭(察)八止童 (动)，以知其所乐所通”者，即为此意。如女子呼吸急促，粗声喘气，喉间发出哼哼唧唧或呵呵之声，乃至于全身振动，亲啮对方肌肤等情态反应，称为“五音”之候，客观反映了女性在交接时快感不断加深的特征。与此同时，也会表现出一些需要男方配合和满足其性欲要求的特殊动作或姿态：如两手相交从背后紧搂对方，是想双方胸腹部紧紧贴附；伸直其臂肘，则欲令对方切摩其上身，挺刺其阴户；以脚侧勾对方，示人以揩摩阴户两侧；大腿夹紧相交，是因为挺刺过深而要求浅刺；举脚上勾对方腰背，是希望阴茎向其深处挺刺；展身踊跃者，欲对方浅人而频数；全身颤动或瘫软者，是情兴酣畅而欲对方久持不动等。这些被称为“八动”的特殊肢体动作“语言”，不仅需要男方细心体察，心领神会，而且还须相应地运用所谓高下、左右、深浅、疾徐、稀数等“十惰”之术予以策应，才能在和合畅美的同时产生“发闭通塞，中府受输而盈”的养生效应(《天下至道谈》)。

    3．分居颐养法  是指因为诸如健康状态、月经来潮、怀孕等方面的原因，夫妇间适当采取某些回避房室生活的措施，以便于各自清心寡欲、修养天真。所谓“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧”者(《养性延命录》引述彭祖之言)，即就其养生意义而论。

    分居颐养，不仅对节宣房事、增添性生活异趣及养精固精有直接的益处，而且还是中医所提倡的一种助孕方法。有些夫妇一时难以孕育，以为增加同房次数可以提高受孕成功率，其实不然。怀孕的基础在于男女双方的精血充盈，如果房事过于频繁，势必导致精薄血亏，暗损肾气，不但无子，且有戕伤之虞。因此，中医在调治不孕症时，时常叮嘱患者短期分居1~3个月，既有利于双方的形神调摄，又可使其精血逐渐充盈；再度把握交孕时机同房，女方的受孕可能性就会有所提高。

    【养生应用】

    和谐房事的原则与方法普遍适用于不同年龄夫妇间的性生活指导，对合理调节房事活动，增进房中乐趣，保持和谐美满的夫妻生活关系，促进双方身心健康具有重要意义。

    对于新婚或青年夫妇而言，由于身体健壮，气血旺盛，女善动情，男易起性，两情缠绵绸缪，一般来说在房事生活中比较容易获得情欲的满足。然而初婚或新婚不久的夫妇大多缺乏同房经验，或对男女性反应生理上的差异不甚了了，通常都将男方射精作为同房结束的标志，而且也很难按照古人的标准去节宣房事。倘若在交接前缺乏情感和性爱的交流，事毕之后男方或独自鼾睡；或在房事过程中动作粗暴，不能顺应女方动情缓、消退慢的性反应生理特点；或全然不顾对方的情绪与健康状态，强行交接施泻，都有可能造成女方对性生活的厌恶与反感。此外，也有因初次交接过于紧张，男方阴茎未能顺利插入阴道，或因性兴奋不能自控而导致遗精早泄，从而无端怀疑自己的性能力，造成功能性阳痿。上述这些现象大多因为缺乏这方面的知识所致。因此青年夫妇在房事活动中既需相互探索并逐渐适应对方性兴奋反应生理过程，适当控制和调整自身动情反应速度与水平，同时也须逐步掌握神和意感、从容安徐等以情意交融方式为主的交接方法和技巧，以和谐房事，避免影响身心健康。

    人到中年，肾气开始衰减，房事活动则应顺乎其生理变化而有所节制。有些中年夫妇对此缺乏认识，仍然贪欢逞强，便可能导致精亏体弱或未老先衰；也有些中年人可因工作紧张疲劳，渐觉体力不支，或因某些慢性病缠身而较少同房，甚或分居独宿。对于这些偏走极端的做法，古代养生家认为不仅有背于“天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时”的自然规律和养生宗旨，而且还可能因为“神气不宣布，阴阳隔闭”而有损于身心健康。因此中年夫妇除了身患重症、急病可暂辍房事外，一般不可杜绝房事活动。此外，中年夫妇在节宣房事的同时，也应略知房中摄养之法，如选修一些适合自己健康状况的导引功法，或服饵一些有固精养血等作用的药膳食养保健品等。

  进入老年期后，天癸渐竭，诸脏功能渐趋衰退，其生理及心理状态都会随增龄性变化而出现较为显著的改变。如女子于49岁左右绝经，男子64岁左右而精衰，进入了“更年期”。人们通常认为老年人应当“远房帏”而“绝嗜欲”，房事问题似可不必再议。其实，随着现代社会人们生活水准和营养状况的普遍改善，老年人性功能衰退的进程也有不同程度的延缓。其实，古人对于老年人的房事活动也没有采取绝对禁止的态度。如孙思邈认为“六十者闭精不泄”是言其常，若体力犹壮者，仍可“一月一泄”。因此老年夫妇不可因年老而羞于房事，或强迫自己压抑性生活欲望，当然也不能为了炫耀其性活力而放纵恣情；纵情声色固然有损天年，强忍压抑、心身不遂也有伤天和。老年夫妇保持适度的房事生活，既可对其性功能产生一定的兴奋刺激，也能有助于克服或扭转其心理衰老的颓势。诚然，根据老年期的生理变化及其体质与健康状态，其房事生活应以彼此情感交流与抚爱方式为主，同样也可获得性满足的体验。

    【注意事项】

    和谐美满的性生活只有在夫妇双方相互尊重、体贴和密切配合的基础上，按照房事和

谐的方法去共同切磋和体验，才能掌握要领，得以充分享受其中的乐趣而避免影响身心健康。

    【按语】

    性爱、婚姻、房事、子嗣，是关系到人类寿命和生命延续的重大问题，也是每个正常人无法回避的现实。尽管早在2 000多年前古人就总结得出了“合男女必有则”的科学结论，并形成了一整套从择偶婚配到房中避忌、和谐房事环环相扣的卫生保健之道，然而由于宋代以后“存天理，灭人欲”封建意识的桎梏和禁锢，使得本不神秘、也不应该神秘的房中问题变得神秘而恍惚，乃至于许多夫妇间的房事活动仍听由本能驱使而缺乏适当的指导。房事和谐法反映了我国古代对于性心理、性生理及性行为方式等方面研究的基本认识和所曾取得的成就，体现了中医顺应自然、节宣合度的房中养生观念，这不仅对性生活不谐的夫妇有指导意义，对房事生活不了了之的夫妇也可从中获取一定的教益。

    朱邦贤

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