道教的两大特色是什么？你竟然不知道！

道教是重视生命价值的宗教。有的宗教把人世比作苦海，人生是在苦海中挣扎，引导苦难者把对幸福的向往寄托于彼岸天国，企望灵魂得救、来生幸福或进入永远极乐的境地。而道教则认为能生活在现实世界是一件乐事，死亡才是最痛苦的。因而它主张乐生、重生，为生存而斗争，鼓励人们不屈服于天命，要循道修炼性命，争取延年益寿，最高理想是长生久视。这种重视生命价值的教义，也是道教一大特点。傅勤家在《中国道教史》中说：“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根尘幻化、业不可逃，寿终有尽；道教独欲长生不死，变化飞升，其不信业果，力抗自然，勇猛何如耶？”

道教之仙道，本为战国时代的方仙家之遗绪，道教在形成与发展过程中，继承并拓展了其对长生久视的追求，重视生命价值，强调仙道贵生，热情寻求能够使人长寿的方法和技术，构建了所谓道功道术的体系。从理论上讲，道教强调生道合一、形神相须，欲长生则必须安神固形，以性功修性、命功炼形。其炼养之术有外丹、内丹、服气、胎息、吐纳、服饵、辟谷、存思、导引、守一、动功等等。俗话说，道寓于术、以道统术，道教把古代社会的早期科技，特别是养生、健生术皆融摄进来，加以神秘主义性质的解释与发挥。从而使术从属于其道，即以其义理驾驭其方法与众术。故而显现出道教义理有道寓于术、术含道理，两者整合为一体的特征。冯友兰和英国著名学者李约瑟均认为：“道教是世界上唯一不太反科学的神秘主义体系”，便正是注意到《道藏》中包含有十分丰富和珍贵的古代科技资料而引发产生的。
 

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