学习太极的一种方法--意念养气

太极意念养气根本功法，是在我们人的意念之中模仿出仙鹤开合自己两只翅的动作，注意呼吸的配合，在吸气时要设想自己张开的双翅正在采纳日月之光，呼气的时候应该设想闭翅，并且停止采纳。习练者实习后，一定会感觉自己全身都是力量，并且身体变得很舒服，这种锻炼方式尤其适合初学太极者进行操练。

此功法分三个期间，各以仙鹤舒翅、畅怀、导气作为比方。

1、舒翅

两脚站立与肩同宽，两膝微屈，两手天然下垂，眼皮天然下垂，但不闭合。

松肩坠肘后，两手天然抬起捧着肚子，两中指尖隔着衣服放在肚脐的边际上，手腕和肘轻轻地(意图不用力)贴在带脉上。意想手心劳宫穴贴在带脉上，开始时觉得似贴非贴，待到觉得已贴住时，就改意想少海穴(肘内侧肘横纹端)贴在带脉上;开始时觉得似贴非贴，待到觉得贴住时，又回想劳宫穴贴带脉，如此往复循环。

坚持的时刻越长越好，但要以舒服为度，并逐步延长时刻。这时，觉得好像两手(双翅)抱着一个大球，两脚踩着一个大球，头顶着一个大球。这三球相照即是“三田合一”。待到手抱的球好像要杰出时，就可转入下一个期间。

2、畅怀

两手中指尖脱离肚脐，引导两手向外、向上，直到手指与肩平。两手又转向下，以两中指尖按摩气冲穴(气冲穴在腹股沟上部.耻骨结节处上方)。然后，两中指相继按摩阴陵泉、三阴交、悬钟、阳陵泉和环跳穴。然后，两手扶着后腰，中指尖在命门穴(第二腰椎与第三腰椎棘突之间)，拇指朝下，意想以两手心和命门为圆心各一圆，就构成三个圆，叫做“三环套月”。三圆本是直立的，要意想着把三环摆成水平，这时身体往后仰，似伸懒腰动作(但不要用力)。这就好像仙鹤张翅相同。

这么坚持一瞬间，直到觉得两脚心已人地而头顶百会穴贴地时，腰可伸直，像受力向后弯的藤条，等外力撤销时，天然弹回本来的姿态，这时，百会就会将涌泉的“水”引上来，这叫“龙头引水”。然后，松肩坠肘，两手天然下垂，歇息一瞬间，就可转人第三期间。

3、导气

两手上举，手心相对，肘微屈，掌心分隔同眼宽。两中指尖与眼同高时，中指相接，然后分隔，使掌心分隔同大脚趾尖的间隔，而且打开。然后，两中指又相接后随即打开，两臂分向左右侧斜上方伸出，掌心朝天。这时脚跟离地，意想着鼻子尖尽吸六合之真气。然后，两手中指相接，跟着松肩坠肘，两手天然下落分隔。这时，意念想人中穴，将方才吸得之气下贯丹田。如此吸10口气。

最终，再做一遍第一期间的功，作为收功。

关键阐明

1.根本功主要是意守丹田或别的穴道，然后到达以意领气、人静等意念功夫。

2.有些习练者，特别是很多初学者将练功之气和呼吸之气混杂起来，调息过早且牵强，引起了头胀或胸痛，因而望而生畏，不敢再练。本来，初学者最佳不论呼吸，侧重把握意气扶引，待有必定根底后再调息。

3.从现代生理学视点来看，练功之气并不是呼吸之气，而是在其过程中，人脑放出的入静时特有的脑电波，使意守处毛细血管扩大，血流充分，推陈出新更旺盛，其效果不只止于某穴道，而是经过经络或别的体系影响别的部位，乃至影响全身。

4.练根本功要按部就班，年纪较大和有病的人时刻需长些。练成后还得持续坚持和进步。

太极是一门学问很高的功夫，虽然理论在某些人眼里可能很荒谬，但是确实有着切实真切的效果。我们应该对我国的传统文化多一些尊重，更应该秉持着传播发扬的想法，而不是一味诋毁、不信任他！

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