中华养生古训今译(十二）
核心提示： 34．原文心神宜恬静而毋躁扰。饮食宜适中而无过伤，风寒暑湿之谨避，行立坐卧之有常，何劳怯之有哉。(《医学正传•劳极》)
注释
劳：身体虚损。
怯：身体虚弱。
《医学正传》：明代医家虞抟著，是一部中医
注释
劳：身体虚损。
怯：身体虚弱。
《医学正传》：明代医家虞抟著，是一部中医
34．原文心神宜恬静而毋躁扰。饮食宜适中而无过伤，风寒暑湿之谨避，行立坐卧之有常，何劳怯之有哉。(《医学正传•劳极》)
注释
劳：身体虚损。
怯：身体虚弱。
《医学正传》：明代医家虞抟著，是一部中医综合性著作，其中有不少论及养生的内容，对于妇人养生、经络养生等论述颇详。
意译人们在生活中，心情应该恬淡、宁静，不能躁扰不宁；饮食应该节制、适中，不能暴饮暴食；风寒暑湿等外邪，应该时时注意避免；行立坐卧等动静，应该持有规律。这样就不会因内伤七情、不慎饮食、遭受邪侵而损伤机体，也就不会有劳怯虚损病证的发生。
发挥本段原文涉及调情志、节饮食、避外邪、慎起居，在养生保健中的作用。其将调情志列于首位，足见养生以养神为第一要务。
． 35．原文仁者寿，生理完也；默者寿，元气定也；拙者寿，元神固也。反此皆天道也。其不然，非常理耳。(《呻吟语•养生》)
注释
生理：养生之理。
完：完备。
《呻吟语》：明代思想家吕坤著。该书记录了关于处世、修养、养生等宝贵而有益的经验之谈。
意译仁爱的人长寿，因为他们的养生之理完备；沉默的人长寿，因为他们的元气安定；拙笨的人长寿，因为他们的元神固守。与此相反的则多为夭折之道。如果不是这样，就不是常理了。
发挥吕坤的养生之道非常重视品性因素，比如清心寡欲，仁爱沉默等，在他看来，修心养性就是一种养生的最佳途径。
36．原文食补不如精补，精补不如神补。(《医学心悟•医门八法》)
注释
精补：保养肾精。
神补：调摄精神。
《医学心悟》：为清代名医程国彭著。该书总结了辨证施治的八纲八法，因证立方，条分缕析，多为临床心得之语，其间亦不乏养生之论。
意译对于养生，平素的饮食调补固然重要。然而，不可过于劳作，不可过多房事，以防肾中精气过多妄泄，其比食养食疗更为重要。再者，保持心情豁达，遇事超脱，恬淡宁静，神宁气聚，其比食养食疗、保养肾精更为重要。
发挥食补、精补、神补三者，对于注重养生的人，都是需要重视的环节。精气施泄，神思运用，是生命活．动的表现。惜精与用神，通常之人往往难以自制，而饮食补养毕竟有限， 若入不敷出，常此以往，必然伤伐正气，导致身心虚损。因此，药食补养虽然不可少，但是还不及平时生活起居之中，力求做到保精养神为好。
37．原文琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。(《幽梦续影•养生之秘》)
注释
医：此为调畅之义。
《幽梦续影》：清末朱锡绶所著，书中有养生之秘专论，其中娱乐养生之内容最为
精彩。
意译心藏神，美妙动人的琴声，使人心旷神怡以养心；肝藏魂，娇嫩艳丽的鲜花，使人心情开朗以养肝；脾藏意，扑鼻而来的芳香，使入开胃增食以养脾；肾藏志，干奇百怪的玉石，使人志向高远以养肾；肺藏魄，涓流清澈的泉水，使人忘却悲忧以养
肺；胆主决断，动静相宜的舞剑，使入勇敢决断以养胆。
(未完待续)
注释
劳：身体虚损。
怯：身体虚弱。
《医学正传》：明代医家虞抟著，是一部中医综合性著作，其中有不少论及养生的内容，对于妇人养生、经络养生等论述颇详。
意译人们在生活中，心情应该恬淡、宁静，不能躁扰不宁；饮食应该节制、适中，不能暴饮暴食；风寒暑湿等外邪，应该时时注意避免；行立坐卧等动静，应该持有规律。这样就不会因内伤七情、不慎饮食、遭受邪侵而损伤机体，也就不会有劳怯虚损病证的发生。
发挥本段原文涉及调情志、节饮食、避外邪、慎起居，在养生保健中的作用。其将调情志列于首位，足见养生以养神为第一要务。
． 35．原文仁者寿，生理完也；默者寿，元气定也；拙者寿，元神固也。反此皆天道也。其不然，非常理耳。(《呻吟语•养生》)
注释
生理：养生之理。
完：完备。
《呻吟语》：明代思想家吕坤著。该书记录了关于处世、修养、养生等宝贵而有益的经验之谈。
意译仁爱的人长寿，因为他们的养生之理完备；沉默的人长寿，因为他们的元气安定；拙笨的人长寿，因为他们的元神固守。与此相反的则多为夭折之道。如果不是这样，就不是常理了。
发挥吕坤的养生之道非常重视品性因素，比如清心寡欲，仁爱沉默等，在他看来，修心养性就是一种养生的最佳途径。
36．原文食补不如精补，精补不如神补。(《医学心悟•医门八法》)
注释
精补：保养肾精。
神补：调摄精神。
《医学心悟》：为清代名医程国彭著。该书总结了辨证施治的八纲八法，因证立方，条分缕析，多为临床心得之语，其间亦不乏养生之论。
意译对于养生，平素的饮食调补固然重要。然而，不可过于劳作，不可过多房事，以防肾中精气过多妄泄，其比食养食疗更为重要。再者，保持心情豁达，遇事超脱，恬淡宁静，神宁气聚，其比食养食疗、保养肾精更为重要。
发挥食补、精补、神补三者，对于注重养生的人，都是需要重视的环节。精气施泄，神思运用，是生命活．动的表现。惜精与用神，通常之人往往难以自制，而饮食补养毕竟有限， 若入不敷出，常此以往，必然伤伐正气，导致身心虚损。因此，药食补养虽然不可少，但是还不及平时生活起居之中，力求做到保精养神为好。
37．原文琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。(《幽梦续影•养生之秘》)
注释
医：此为调畅之义。
《幽梦续影》：清末朱锡绶所著，书中有养生之秘专论，其中娱乐养生之内容最为
精彩。
意译心藏神，美妙动人的琴声，使人心旷神怡以养心；肝藏魂，娇嫩艳丽的鲜花，使人心情开朗以养肝；脾藏意，扑鼻而来的芳香，使入开胃增食以养脾；肾藏志，干奇百怪的玉石，使人志向高远以养肾；肺藏魄，涓流清澈的泉水，使人忘却悲忧以养
肺；胆主决断，动静相宜的舞剑，使入勇敢决断以养胆。
(未完待续)
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