五行色养生

　　我们通常说患了疾病，但在古代“疾”与“病”含义不同。 “疾”是指不易觉察的小病，如果不采取有效的措施，就会发展到可见的程度，便称为“病”。这种患疾的状态，现代科学叫“亚健康”或“第三状态”。 “疾”在中医学中亦称“未病”。“未病”不是无病，也不是可见的大病，按中医观点而论，是身体已经出现了阴阳、气血、脏腑营卫的不平衡状态。我们的祖先早就意识到，有了疾病除积极寻找除疾之法外，还积累了许多预防疾患的措施。《黄帝内经》有日：“圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎?”是说，贤明的人昵会把“治未病” (预防)看重于“治已病”，既然病已经成了，再去用药治疗，就像是渴了再去挖井一样太晚了。

　　于是古人把“治未病”当作重中之重来看待，经过世代的对日月五行运行规律与人体相应的变化的对比和总结，中国阴阳五行学说逐渐地沉积了下来。

　　《黄帝内经》上说：“肝者属木通于春；心者属火通于夏；肺者属金通于秋；肾者属水通于冬；胃、肠属土通于四季。”一年四季是由五行的消长变化所形成，它直接影响着万物的生长、壮大、衰老和死亡，使万物的运动变化按照同一节奏进行。五行之间的关系是相生相克的：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

　　与之对应的脏腑之间的关系也是如此。也就是说人体各个脏腑之间的联系是非常密切的，一脏病变可波及他脏，治疗某个脏腑的病变同时也要考虑到与他脏的生克关系。例如，现在男人压力特别大，男人又没有月经(肝主藏血，司疏泄，女性的正常月经可有疏肝解郁，清旰泻火的作用)，所以男人肝的疏泄的能力就会出问题，易得肝(木)病。这也是男人比女人脾气暴躁的一个原因。水(肾)生木(肝)，要治肝(木)病，就要把水(肾)固摄住，让肾精足了，肝病自然好。如果肝(木)的病得不到控制，那么木克土(脾)，脾(土)也会受到牵连，例如我们常说“气的我肝疼，吃不下饭。”其所指就是怒气伤肝(木)，肝(木)克脾(土)，导致脾胃不调，食欲不振。

　　说到饮食，众所周知中国菜讲究“色香味意形养”，这其中的“养”指的就是食养。古人通过长期的观察和总结，发现不同味道、不同颜色的食物对脏腑的影响也是与五行理论暗合的。

　　酸味补肝，但味过于酸，反能伤肝，引起肝气偏盛，这样就会克伐脾胃(木克土)导致脾胃消化功能障碍。

　　咸味补肾，但味过于咸反而伤肾，损坏骨头(肾主骨生髓)，肾气偏盛，就会导致抑心气(水克火)，引起心悸、气短。

　　甘味补脾，但味过于甘，反能伤脾，引起胃胀不适，还会克伐肾水(土克水)，出现面黑。

　　苦味补心，但味过于苦，反能伤心，导致心肺功能障碍(火克金)。

　　辛味补肺，但味过于辛，反能伤肺，出现筋脉迟缓不利(金克木，肝属木，肝主筋)，又因为肺主气，伤气可引起伤神而发生的精神衰弱。

　　我们的五行学说，不仅是几千年来古人对世界的认识和了解的总结，更是指导现代人生活不可多得的财富。正如瑞典的一位科学家所说： “21世纪人们如果想活下去，就必须回首2500年前。”

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