漫谈养生

　　在漫漫历史长河中，养生文化在中国古老文化中可谓一枝独秀，其内容丰富、形式多样、流派众多。

　　因传统养生内容涉及范围广，泛，故后世养生学者对其进行了不同的划分。一般就养生类别而言，人们将养生大概分为了饮食养生、起居养生、四时养生、医药养生、导引按跷养生等；而就不同流派而言，人们又将养生分为了佛家养生、道家养生、儒家养生、医家养生等。在中国传统养生文化中，无论哪一流派的养生理论，其核心内容基本都是一致的。但对养生者来讲，无论是饮食、起居、四时、医药还是导引按跷等，都是十分关键的。因为养生过程是对上述不同类别养生方法的综合运用，它是一套完整的、不可偏废的康寿体系。

　　纵观古今，佛、道、儒、医各家虽然理论存在一些差异，养生方法各具特色，但养生的效果异曲同工。无论是古代还是现代，也无论是哪家哪派的养生家，都始终坚持“起居有常，饮食有节”、“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔”的养生原则。因此，养生家们不仅使自己达到了濡养性命、健康长寿的目的，也为世人留下了一笔极为珍贵的健康财富。

　　现代人对养生的重视程度可说是比古代人有过之而无不及。特别是近三十年以来，随着改革开放脚步的加快，社会经济增长的加速，人们的生活水平发生着翻天覆地的变化，人们对养生也更加看重。越来越多的人在追求美好生活的同时，开始对养生产生了浓厚的兴趣。三十多年来，一浪接一浪的养生保健风潮冲击着全国。曾记得在二十世纪七十年代l中期全国各地兴起一种既经济又简便的甩手疗法，随之又在各家各户开始流行起了培养红茶菌。紧接着到八十年代中期，中国古老的传统健身气功活动又在全国各地悄然兴起，直到九十年代中期，由于传统健身气功被好事者披上各种各样的神秘外衣，误导了许多养生保健爱好者，致使健身气功逐渐被人们所冷落。进入二十一世纪，各种营养保健品层出不穷、琳琅满目。冠以养生名目的足疗馆、美体馆、美容馆、桑拿馆等等不断崛起，许多人的养生保健意识也不断更新，人们开始去尝试新的养生保健方法，加入到购买“保健品”、走进“养生馆”的行列。透过时代的变迁我们不难发现，多数人非常渴求养生，也非常重视保健，但对养生的理解存在不同程度偏差，致使养生保健变成了不同时代的一种流行活动。

　　长期以来，人们头脑中的养生，不是偏重营养保健，便是偏重体育锻炼；不是偏重导引按摩，便是偏重医药治疗。总之人们对养生的理解是片面的、零乱的，只知其一不知其二。时下在各类报刊、杂志、网络、电视和书店里，人们均可看到有关健康长寿的文章，其内容之多、数量之大令人眼花缭乱、无所适从。但为了健康，人们还是信手拈来一些保健常识进行效仿。虽然多数人也会因此有些受用，但与古今养生家相比所得到的体验和收获相去甚远。还有一些人因采用不适合自己的保健方法引起某些偏差，便对养生失去了信心，甚至轻易就去否定某些优秀的传统

　　养生方法，这实在可叹!

　　人们究竟该如何去理解养生，又该如何进行养生才能达到濡养性命、健康长寿的目的呢?对于这些养生的根本性问题，古代三国时期最著名的医学家、养生家和道教理论家葛洪(公元283-363年)抱朴子先生，就曾以最通俗、最浅近的道理向世人精辟详尽地做了解答。他说：“一个人的身体，就好像是一个国家，胸腹好比宫室，四肢好比四邻边境，骨节好比百官，皮肤肌肉之间的纹理好比四通八达的道路，精神好比君主，血液好比臣子，元气好比百姓。所以道德高尚的人，非常懂得调治自己的身体，也就像圣明的君主能够治理好一个国家一样。爱护民众是安邦定国的根本，珍爱元气是保全身体的根本。民众疲弊，国家就会灭亡；元气衰竭身体就会衰亡。因此至人上士，能够在疾病尚未发展严重之前就施治用药，不在已经衰败的情况下进行追治。所以人们一定要认识到生命是很难保养而非常容

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