以德健体 精神补益

   “养生之道。贵在养神；养神之要，要在养德。”自古以来，历代医家和养生学家都十分重视道德修养，以此来保持人的躯体和精神健康。

    以孔子为代表提出的“仁者寿”以及“大德必得其寿”．作为古代以德养生和以德养神的思想观点。把人的道德修养和人的养生紧密地结合在一起，并且把道德修养作为养生的重要内容．也是中国传统养神的重要内容。孔子的“大德，必得其寿”、“修身以道，修道以仁”。说明注重道德修养的人方能获得长寿。孟子在修身养性、道德修养方面，继承和发展了孔子的思想。提出富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，倡导“不动心”、“收心”、“寡欲”，以修炼“内观”功夫．以善养吾浩然之气。老子主张“见素抱朴．少恩寡欲”，提出“祸莫大于不知足．咎莫大于欲得”．也就是现今所说的知足常乐：墨子指出“有力者疾以助人．有财者勉以分人”，提出了乐于助人的思想。古代思想家、医学家提出以德养生的观点，其道德修养的内容主要包括了寡欲、知足和助人等内容。这些仍然是当今社会道德的重要内容，若能做到这些，对于保持人的精神愉悦是十分有益的。

寡欲

    寡欲，从狭义的方面来讲是要节制性欲，这不仅对人的生理健康有十分重要的作用．同时对人的心理健康也是十分重要的。夫妻之间适度健康的性生活不仅符合社会的道德伦理观点．同样也是保持和谐的夫妻关系、增进夫妻间感情的物质基础，使人精神愉悦。从广义的方面讲，寡欲就是要人们面对色彩缤纷、物欲横流的现实生活，面对金钱、地位、女色等各种诱惑的影响，能够做到不贪女色，不念权势，不为金钱所动，树立和保持正确的人生观、价值观和道德伦理观，做到“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”。即便是粗茶淡饭，身居陋室．也能够“心安茅屋稳。性定菜根香”。永远保持宁静的心清和愉悦的精神。倘若仰慕虚荣．贪恋女色，追逐金钱，官迷心窍。势必绞尽脑汁，扭曲灵魂。出卖人格。失却尊严，最终利令智昏，得一望十，有十想百，欲壑难填。导致心灵的苍白．精神的空虚。这样的人是没有幸福和快乐可言，也会影响自己的身体和心理健康。

知足

    是指对自己的工作环境、生活条件等各个方面能够有正确的认识，客观对待。不会超越客观的条件许可，无休止、没有节制地去追逐名利、金钱等。知足的人对自己各方面的期望值定位准确，他们的愿望容易实现，需求容易得到满足，所以心情总是充满着欢乐，他们没有过高的企求，不去与人比这比那。更不会与人斤斤计较，生活坦然，内心充实．这些都是心清愉悦的基本条件．所以亚里士多德认为：“快乐即知足”。而纪晓岚则指出：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。

    古人所说的知足．主要是对生活条件等内容的满足。所以有：良田干顷，日食三餐；广厦干间，夜眠七尺。而对工作。对自己的事业，对学习则不能知足，要不甘落后，努力进取，否则我们的知足就会变得消极，就会陷入庸俗的泥潭。这样的人同样是无快乐可言的。

助人

    是道德修养的重要内容。自古以来，医家重视并认为助人是获得精神愉悦的一种十分重要的手段．所以有“助人是快乐之本”之说。

    注重道德修养的人之所以能产生和保持精神上的愉悦，一是因为这样的人心地高洁．为人清白，不为物欲所动，不为纷争所扰，宠辱皆忘，始终保持着心理上的平衡：其次由于他们真诚待人，胸怀坦荡，能够始终和善地与人相处，保持着良好的人际关系：再就是注重道德修养的人能够乐于助人．在生活中实现人的价值，充分享受着奉献之乐。

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