我有养生长寿诀

    什么叫做“天年”?古人有种说法叫“终其天年，而不天伤”。这实际就是通常人们所说的，人的一生平平安安，无疾而终，活到了他应该活到的生命极限。

    归纳古今的“天年”现象，大致不外“自然天年”和“修为天年”两大类。前者主要是客观因素起作用，后者则具有积极的主观因素。

    自然天年可分为三种类型，即基因遗传型天年、环境优育型天年、行为朴真型天年。

    这三种类型的天年现象古今中外都有大量生动的事例。他们主要是个人的先天条件决定的，属于被动型天年(长寿)。下面主要谈谈需要发挥人的主观能动性，人人可行的修为型天年。

修为天年是指：人们在后天生存中，身心感到来自多方面的威胁，甚至破坏，因而能从主观上积极地寻求修补完善身心的办法，使之保持机体节律平衡，从而获得天年效应的一种技术操作实践的全过程。这种主观修为的方法，在很早的古代就已形成。修为的方法、实践和效益，在前人不断地实践探索和完善过程中，大体可分为：生活尚理型天年、医药修补型天年、食物滋养型天年、自体修炼型天年几大类别。

1.生活尚理型天年

    生活尚理，主要是指一个人在其人生中，一方面不断追求高尚的情操，注重道德文化修养，以高雅文明的文化艺术和业余活动陶冶情趣，充实生活；另一方面，又注重生活的科学性、节奏性、和谐性。这种尚理型行为特征，虽然也有某种修为的倾向，但它比修道大为轻松。有的只是情趣爱好和所树立习惯的坚持而已，并不需要像修道那样作为一个艰苦巨大的工程对待。

    尚理生活的内容非常丰富。大体可概括为：

    (1)注重道德修养，追求高尚情操：勤于看书

学习，注意从书中汲取有益营养，以培养自己的道德情操，并时时付诸于现实生活。能遵守并维护社会公德，热心公益事业，尊重别人，关心帮助别人，谦虚谨慎，讲究文明礼貌，注重仪表的大方、朴实，不尚奢华等。

    (2)陶冶高雅情趣，充实精神生活：在业余生活中或爱看书，或爱读报；或爱唱歌，或爱听曲；或爱学书，或爱绘画；或爱作诗，或爱撰文；或爱跳舞，或爱弄琴；或爱高吟，或爱下棋；或爱养鸟，或爱喂鱼；或爱养花，或爱植木；或爱散步，或爱慢跑；或爱打球，或爱体操……总之，不使生活空虚、枯燥和无意义，相应获得精神愉快和健身养生之益。

    (3)生活讲究科学性：冷暖适宜，饥饱可当，劳逸结合。讲究清洁卫生，常洗澡，常换衣。不吃生冷腐变食物。注意居室的通风透光、空气清新。对单一劳动可导致的身体不适和危害能及时调节转换，对烦闷的心情能采取恰当方法及时化解等。

    (4)生活注意节奏性：有忙则有闲，有急则有缓，有劳则有逸，有动则有静，忙闲、急缓、劳逸、动静都不使之达到极限。谓之松紧有度，搭配得当。使生活富有音乐一般的韵律。

    (5)生活富有规律性：为自己造就相对稳定的谋生职业，并在此基础上培养起呈现周期循环的良好的生活习惯。一个人有了稳定的职业，就免除了东奔西跑的苦累和大起大落的生活处境，能使精神得以稳定。而保持一定的生活习惯和规律，则使生活节奏有序化，而如果生活一直无规律，生物节律便无法形成，经常处于紊乱状态，当然不利于身体健康。

    (6)生活充满和谐性：在人际关系上体现出自己和他人的和谐；在生活环境中创造人与自然、人与环境的和谐；在工作劳动中体现人的文化素质、体质与所担负的工作劳动的和谐；在职业与业余爱好两者问建立和谐。总之，使生活的方方面面都力求达到和谐。

    生活尚理行为在古今知识分子群体中所占比例较大。这说明尚理行为与人的知识结构、文化素养有紧密联系。即使那些不属于知识分子一些人的尚理行为，他们与知识文化薰陶感染也有密切关系。

我们可以发现，许多书法家、画家、演员、诗人、医生、武术家能够获得长寿，还有民间许多具有清雅业余爱好者多能长寿，很大因素上是尚理行为使然。

2.医药修补型天年

    医药修补的明显特征是借助医疗手段和药物等身外特殊物质，直接作用于人之生理部分，预防疾病，保障健康。这种医药修补行为，并不指有了病才去医治，而是在身体无病的情况下防患于未然。非但防患于未然，它所具有的功能是双重的。即：一方面预防疾病，一方面直接健身养生。这与一般有了病吃药打针的本质意义与效应都不相同。有了病吃药打针，只在一时将某种病排除，他一没有长期养生的理念，二没有根除所有病和再发病的保障，三不能排除所用药物的毒副作用。

    医药修补方法有针灸按摩、药物沐浴、药物佩敷、药物服食多种。

    (1)针灸按摩。定期定时针灸按摩人体的某些穴位和肌骨，使之气血流注不发生阻碍。十八世纪末日本一位叫缅边的农民寿星活了242岁还健在，而且，这是一个长寿家族。但这个长寿家族的长寿秘密除遗传因素外，则是每月的一日到八日，全家人都要针灸腿上的足三里穴，代代坚持。其实在中国的养生保健术中，不但有针灸，还有按摩，方法非常多。有推、擦、揉、捍、掐、点、拿、揪、叩、搓等；而且养生内容很全面，如有揉手、浴臂、浴头、浴眼、浴鼻、浴胸、浴腿、浴膝、鸣天鼓、旋眼睛、叩齿、搓面、干漱口、搓腰眼、搓脚心等。在佛道二家的养生术中，创编有许许多多种按摩保健方法。因此而获得长寿安享天年之人可谓不计其数。

    (2)药物沐浴。根据一年四季不同的节令气候，特意配制药物加入汤水中洗澡。比如在澡水中可加盐沐浴、加醋沐浴、加酒沐浴、加牛奶沐浴、加地骨皮沐浴、加蛇床子沐浴、加枸杞沐浴、加松节油沐浴、加松柏叶汤沐浴、加薄荷、车前子、鱼腥草汤沐浴等等。这些沐浴法根据药性不同，有的可预防风湿关节炎疾病，有的可升温，有的可祛火，有的可起润肤美容作用。有的人就因为能终身坚持，所以能怡养天年。

    (3)药物佩敷。特意配制或补气、或清神、或增温、或降血压、或去邪火、或滋阴壮阳的各种药物，缝制成兜带、背心、枕头，或加于帽子，或垫于脚底，以此预防各类疾病，益寿延年。

    (4)药物服食。选用动物和植物甚至矿物类的药物，或单方、或复方，炮制成丸、散、膏、丹、汤长期服用，用以活血、生津、补气、壮阳、滋阴、健脑、益神。达到延年益寿，怡享天年。动物类药物常选用鹿茸、海马、驴。肾、乌鸡、甲鱼、蛤蚧、珍珠、鹿鞭、狗鞭、龟板，以及人和牲畜的胎衣等。植物类药物常选用人参、首乌、枸杞、黄精、苍术、菖蒲、天麻、虫草、茯苓、熟地等。药物服食的益寿养生方法，在古代的道家最为流行，以此获享天年者不可胜数。其次在宫廷和士大夫阶层中也颇流行。民间医家也多有采用此法者。大都能获得长寿。

    摘自《中华养生保健》文/孔  德

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