聚焦丨中医归宗，大任淄博！

●扁鹊早在2000多年前便提出“望、闻、问、切”四诊法；创建血脉理论、经脉理论，开创了“独取寸口”诊脉法；发现俞穴；建立汤药药论，并将针灸与方药融合，几乎涵盖了古典中医理论及诊疗的全部要素，创建了中国第一个完整的医学体系扁鹊医学，成为历史上被首度载入正史的名医。司马迁在《太史公自序》中称：“扁鹊言医，为方者宗，守数精明；后世循序，弗能易也，而仓公可谓近之矣。作《扁鹊仓公列传》第四十五。”

●扁鹊医学早生《黄帝内经》数百年，二者之间是纯种与融合的关系。扁鹊医学传承的四行足记，按时间依次为：“扁鹊曰”传本——《脉经》所传；“襄公问扁鹊曰”传本——《删繁方》所传；“黄帝问扁鹊”传本——仓公所受及《千金翼方》所传；“雷公问黄帝”传本——传世本《黄帝内经》所传。因此，扁鹊医学堪称《黄帝内经》的祖爷爷。

●为有力推进齐文化发展，助力淄博从工业城市向生态城市转型，建议尊扁鹊为“健康神”。长此以往，齐国故都淄博，定将成为天下人向往的地方。

编者按：
什么是齐文化？齐文化内涵有哪些？如何让齐文化在中华民族伟大复兴中开花结果？

立足扁鹊是中国医学之宗这一齐文化支点，淄博日报社策划创意，中共淄博市委宣传部、市卫计委、齐文化研究院、淄博报业传媒集团、市第一医院、市妇幼保健院、市中医医院、市骨科医院、市级机关医院等共同发起，临淄区人民医院、扁圣书院、齐都药业集团等共同承办了“打造淄博为世界中医学发源地”活动，旨在为淄博打造成“世界中医学发源地”寻找一个突破口，打开一条通道。这个过程中需要做什么？会给淄博带来怎样的影响？本报记者据此做了深度调查与思考，以飨读者。

▲淄博日报刊发版面截图

中国医学首次集大成在2000年前的临淄
齐医称“中国医学之元”，具有深厚的历史渊源。

第一，有医学始祖扁鹊（秦越人）为代表人物；第二，有仓公、华佗、谢士泰等名医贯穿的师承脉络；第三，有《脉经》、《删繁方》、《千金翼方》、《黄帝内经》为代表的传世医学著作。

今天我们所熟知的扁鹊，是春秋战国时期齐籍名医秦越人，又号卢医，因医术高超被尊以上古神医“扁鹊”名号。他在2000多年前便提出“望、闻、问、切”四诊法；创建了血脉理论、经脉理论，开创了“独取寸口”诊脉法；发现了俞穴；建立了汤药药论，确立虚实补泻的治疗原则，并将针灸与方药融合，几乎涵盖了古典中医针灸理论及其诊疗的全部要素。

扁鹊、仓公、华佗、谢士泰等历史上无数名医，都是扁鹊医学的杰出代表和传人。其中扁鹊、仓公更是被司马迁合并入传，成为首次被载入史册的名医。我们把由扁鹊学派在不同时期著作的总集称为“扁鹊医籍”，而由扁鹊医籍所承载的完整理论体系，成就了中国第一个完整的医学体系“扁鹊医学”。

可以说，2000多年前，中国医学就以扁鹊医学为载体，呈现集大成式的发展。那么为什么最早的医学体系会诞生于齐文化圈？

首先，春秋战国时期的齐国兵力强盛，军事科学发达，《孙子兵法》、《孙膑兵法》集中国古代军事理论之大成。从流传至今的图片及出土实物皆可看出，我国最早的针灸器具，堪称一套古代的微型兵器。尤其是九针之鑱针、铍针、锋针，酷似出土的汉以前铜镞、铜剑。有些出土兵器图如不注明，几乎都被针灸人认作针灸器具。在这样一个善射尚武的土壤中，以针灸为典型特征的扁鹊医学诞生，便是一件自然而然的事情。很多人认为齐国以刀形为货币，源于尚武文化，其实最早的齐刀币，也是针形，这与医学大发展密不可分。

其次，五音出齐国。齐文化代表作《管子》在《地员》篇记载：“凡听徵，如负猪豕觉而骇。凡听羽，如鸣马在野……有三分，去其乘，适足，以是成角。”这是迄今古代典籍中对五音名称及成音方法的最早记载。《黄帝内经》中也有五音疗疾的观点。由此可推，五音出齐国，对扁鹊医学“闻声”诊乃至中医五行发端，皆起着积极的奠基作用。

在自然资源上，齐国有丰富而优质的砭针制作材料。《素问·异法方宜论》载：“东方之域，鱼盐之地，其民食鱼而嗜咸……其病皆为痈疡，其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来。”《战国策》载：“人之所以善扁鹊者，为有痈肿也”。可见地理环境与医学特点的内在关联。

从文化和民族特征上，早期的东夷鸟图腾文化，是扁鹊鸟首人身形象生成并流传的一个有力证据，善射重武的民族性，也成为针灸在齐文化圈发扬光大的良性土壤。

所有这一切，都为扁鹊医学的诞生与发展备好了天时地利人和的胞宫。

因此，中国医学之根在这里崛起，实属必然。

 
扁鹊医书为何数百年后变身《黄帝内经》
既然中国医学之根在齐地崛起，是什么导致了扁鹊医学在今天幽微的知名度及历史地位？

这其实可以追究为主流文化的影响。

汉代以前，扁鹊医学一直在中国医学史上独领风骚。从《周礼》到《汉书》，论医皆以扁鹊医学为主流主体。《史记》更是对扁鹊医学给予了大力肯定。《史记·扁鹊仓公列传》载，扁鹊得长桑君之术，成为“方之宗”，并有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》及《难经》传世，形成了扁鹊之学术体系。而仓公得公乘阳庆之传，继承扁鹊学术体系，尤其受益于其《脉书》、《上》《下》经。

▲司马迁《史记·太史公自序》：扁鹊言医，为方者宗

遗憾的是，唐代以后，煌煌著世的扁鹊医学迅速退出主流视线。《千金方》是传世医书中保存扁鹊方论最多的医书，而在作者孙思邈眼中，只有岐黄之道、轩辕正经、黄帝明堂，唯独不见扁鹊之名。今天世人皆知《黄帝内经》乃医学经典，却极少有人去探究，或能够探究出它的本来面目。

那为什么说《黄帝内经》是扁鹊医学的传世之作？

经中国中医科学院首席研究员黄龙祥教授30多年考本究源后发现，《黄帝内经》的早期雏形，是仓公当年得公乘阳庆所传的《脉书》上下经主体部分。从扁鹊医学到《黄帝内经》，中间经历了4次“换马甲”式的改编：“扁鹊曰”传本——《脉经》所传；“襄公问扁鹊曰”传本——《删繁方》所传；“黄帝问扁鹊”传本——仓公所受及《千金翼方》所传；“雷公问黄帝”传本——传世本《黄帝内经》所传。

扁鹊思想成为黄帝思想，这一方面是因为古人对黄帝的固有崇拜；另一方面，汉代以后黄老之术盛行，著书常托名于黄帝以增加权威度。于是扁鹊医学最核心的内容，被冠以“黄帝”之名继续传承。而扁鹊之名，至此湮没于历史洪流中。数代齐医心血，终为他人做嫁衣。

既已湮没，又从何辨识呢？这归功于医学文献工作者们从确定史料中提取出的扁鹊医学“指纹”。扁鹊医学的指纹，用四个字概括，叫“守数精明”，也即“守数据治”。根据这个指纹特征，我们就可辨识出改换了马甲之后的扁鹊医学，判断出《素问》、《灵枢》等传世医学典籍中那些“经脉穴”方、针灸方、鑱针刺血方、特别注明针刺数量的针灸方等，皆出自扁鹊学派。

从马王堆帛书《脉法》、张家山汉简《脉书》、三部九侯脉法，一直到传世本《灵枢》最晚期的作品《经脉》篇，都是扁鹊医学代代相传的见证。

因此，扁鹊医学，不仅能够坦坦荡荡地称作“中国医学之元”，且是《黄帝内经》的祖爷爷。

淄博有责任让“世界中医学发源地”实至名归
近年来，为发掘推广齐医文化，《淄博日报》借助主流媒体的平台优势，联合有关部门、医院、企业，策划举办了“齐医中国”大型公益活动。

通过《寻根溯源》权威论证，《淄博籍名医在中国》系列采访，《扁圣书院》、《扁圣养生院》的相继挂牌与授课，《民间国粹寻宝》活动开展，以及微信群、微信公众号的协同发力，已让“齐医就是中国医学之元”这一概念在少部分人群形成一定了解与认知，并在业内形成一定的知名度，为“世界中医学发源地”的打造奠定了舆论基础。

在“齐医是中国医学之元”这个大概念上，无数非淄博籍的专家学者，比我们更早发出了呼声。

中国中医科学院教授、博士研究生导师，中国医史文献研究所所长，国家中医药管理局中医文献学科带头人，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员柳长华疾呼：《齐医就是中国医学之元》。

▲中国中医科学院教授、博士研究生导师，中国医史文献研究所所长，国家中医药管理局中医文献学科带头人，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员柳长华
《黄帝内经》80%是在讲针灸，《难经》讲脉学与针灸，《灵枢经》干脆叫做《针经》。而针灸哪里来？东方学派、齐国医学祖师扁鹊。这是“齐医是中国医学之元”的另一个合理性。

中国中医科学院针灸研究所副所长，首席研究员，《针刺研究》、《世界针灸》杂志主编黄龙祥一语定音：《扁鹊医学是中国医学之宗》

▲中国中医科学院针灸研究所副所长，首席研究员，《针刺研究》、《世界针灸》杂志主编黄龙祥
 

●扁鹊医学几乎是整个中国早期医学的基石。他提出“望、闻、问、切”四诊法，创建了血脉理论、经脉理论，发现了俞穴，建立了汤药药论，确立虚实补泻的治疗原则，并将针灸与方药融合，几乎涵盖了古典中医针灸理论及其诊疗的全部要素。作为中国第一个完整的医学体系，扁鹊医学早生《黄帝内经》数百年。
●从某种程度上说，扁鹊医学与《黄帝内经》，是纯种与杂交的关系。扁鹊医学的四行足迹，时间先后依次为：“扁鹊曰”传本——《脉经》所传；“襄公问扁鹊曰”传本——《删繁方》所传；“黄帝问扁鹊”传本——仓公所受及《千金翼方》所传；“雷公问黄帝”传本——传世本《黄帝内经》所传。

▲扁鹊医学的传承足迹图解

黑龙江中医药大学教授，中外中医医史文献领域著名学者何爱华，曾对扁鹊籍贯做过数十年深度考究，在其晚年著作中断言：《扁鹊是无可置疑的齐国人》。

秦越人既然自谓为“齐·勃海秦越人也，家在于郑”。那么，其里籍必在古齐国勃海之滨，家在“郑”地, 而为“郑人”无疑。可以肯定，其为勃海之滨，古齐国之人，亦为无可置疑。

山东中医药大学教授、中华中医药学会首席健康科普专家刘更生论述：《扁鹊“为方者宗”》。

▲山东中医药大学教授、中华中医药学会首席健康科普专家刘更生

从历史上看，扁鹊为我国医学的宗师，是医、巫分离的重要标志。我国使医学成为一门独立的学问，当自扁鹊始，他可谓在医学方面“立功名于天下”者，因此才能被奉为“方者宗”。后世多尊仲景为医圣，而仲景敬仰的正是扁鹊。

世中联中医药传统知识保护专业委员会副秘书长欧阳珊婷认为：《扁鹊医学有强烈的齐地文化特征》。

▲世中联中医药传统知识保护专业委员会副秘书长欧阳珊婷

继承扁鹊脉学的淳于意为临淄人，在《脉经》引“扁鹊脉法”等篇的王叔和为邹平人，发展五行学说的邹衍为济南人。此外，以山东为中心的大汶口文化遗址是砭石出土最多的地方。山东泗水县是砭石重要发源地，这与《素问·异法方宜论》“故砭石者,亦从东方来”的记载相契合。由此看来，鸟图腾文化、砭石、文献记载的针灸术及扁鹊传说都盛行于东方沿海一带。　

为更好地发掘和弘扬齐文化，做好淄博市文化名城建设，有力推动淄博市从工业城市向生态城市的转型步伐，我们理应从文明首善医学入手，从医学始祖扁鹊入手，从中医文化发祥地入手，给扁鹊医学补上一个迟到2000多年的名份。

具体做法，建议如下：

1、集全国媒体之力开展“齐医中国·寻找世界中医学发源地”活动
立足齐医扁鹊是中国医学之祖这一独有优势，与相关部门、中央级媒体等机构联合发起“寻找世界中医学发源地”活动，重走“中国医祖扁鹊行医版图”，从舆论制高点坐实“淄博是世界中医学发源地”。 
2、齐医中国·扁圣书院。
讲学（形象）—保健（框架）—产品（支柱）—敬神（灵魂）
3、做好淄博“世界中医旅游”
4、在全国推广扁鹊健康主题公园
5、打造“世界中医药集散地·淄博”
6、建齐医中国健康大厦
7、建齐医中国博物馆
8、在淄博日报和社区开展《扁圣书院课堂》
9、筹建齐民要术大观园
10、推广扁圣堂·百岁朝阳老酒小镇
11、筹建世界自然医学博物馆
12、扁圣书院重新修编《扁鹊内经》、《扁鹊外经》
……
无论中医还是西医，人类医学的灵感，都源于草木金石。甚至100多年前的西方医学著作，仍然触目可见各种草药的影子。因此，作为四大文明古国中唯一传承至今的国家，中国医学之元，自然就是世界医学之元。

从这个意义上，打造“世界中医学发源地”，淄博可谓天命所至，实至名归。

争做“医学之元”已成当前国内潮流
如果当下不打造淄博为“世界中医学发源地”，我们将失去什么？

答案，不仅仅是“中国医学之元”这座巨大的宝库，还有产业转型、文化大市、健康城市建设以及未来城市发展中诸多天赐良机。

随着大健康时代的到来，以及习近平总书记“全民健康”战略规划的提出，中医文化、健康产业这一巨型资源，正被越来越多对政策敏感的地市抢先发掘。以广东、甘肃、安徽为例，无不是竭力发掘中医渊源，大力倡导中医文化，将中医做成利国利民的时代利器。

广东省以省中医院为依托，自2005年响应国家中医药管理局的号召建立“中医适宜技术推广基地”后，便面向全国开启声势浩大的“杏林寻宝”历程。省中医药局发文成立广东省民间医药工作领导小组，及广东省中医药特色技术和方药筛选评价中心，并以正式文件为活动助力。如今“杏林寻宝”已连续开展8届，累计梳理全国中医药特色技术233项，开展各类在研课题近80项。与此同时，广东省积极发掘有限的名医历史资源，以葛洪文化为基础，汇聚实物及动画、VR、4D电影等声光电技术手段，建立建筑面积近3000平米的葛洪中医博物馆，并以此为依托，承办了第三届中医科学大会，让广东省中医文化这张名片蜚声远扬。

如果说广东对中医文化重视的底气，是经济富足，那么作为一个经济欠发达地区的甘肃省，近年来也在发掘中医文化上矢志不渝。甘肃省在推进与“一带一路”沿线国家合作交流战略中，紧紧依托省内中医药资源优势，实施“以文带医、以医带药、以药带商、以商扶贫”的中医药发展战略。他们建立岐黄中医学院与中医中心，对中医文化形成多层次传播。更值得我们重视的是，甘肃省多次在正式场合介绍“甘肃是中医、针灸的发源地”。甘肃省中医药管理局组织编写的《甘肃古代医学》等正史、教科类书籍中，亦堂而皇之地提出“中医之根在甘肃”、“中医之源在甘肃”。其争做中医源地的志向已可见一斑。

安徽省立足华佗出生地这个地利优势，近年来积极做五禽戏的申遗及华佗文化的推广工作，如今五禽戏已成功跻身第三批国家级非物质文化遗产，而华佗，也成为安徽省一张独具特色的城市名片。这张名片，亦会给亳州中医药集散中心的产值带来不可预估的乘法效应。

在河南汤阴，河北博野、邢台、大名府，山西永济、陕西西安，以及我省济南、历城等地市，都有扁鹊墓或衣冠冢存世，而寻遍其真正故乡淄博，却没有可凭吊追悼扁鹊的一寸墓祠。

在全国争做中医文化产业的潮流中，坐拥中国医学之元这座巨大宝库的我们，为争创全国文明大市奔走的我们，却对这座宝库的夺目光华视而不见。

当前文化极大繁荣，信息迅速膨胀，三人即可成虎，今天尚有柳长华、黄龙祥、何爱华等一大批赤子情怀的专家能够呕心沥血研读故纸堆，为扁鹊籍贯及医学地位正名。如果我们不能将这股真理的声音推崇至主流，它们终将被信息的洪流所冲淡乃至湮没，若干年后，我们的后代只能从大众熟知的科普中解读中国医学史，医祖扁鹊以及齐医的历史地位，都只能成为一个缥缈的传说。

因此，打造淄博为“世界中医学发源地”的大任，已是时不我待。

编后话：

由“中医之宗”蒙尘引发的思考和建议
作为春秋战国时期最文明富庶的东方强国，祖先留给我们的宝库不仅仅是医学，还有商业、农学、军事，以及姜太公、管仲等鼻祖级的名人财富。然而，我们并未对这些先人智慧给予应有的重视。

近年来，国家积极倡导发掘推广齐文化，在淄博市委市政府的力推下，社会各界对于齐文化的探究交流声不绝缕，也取得了可圈可点的成绩，如“世界足球起源地”的发起与认证。经过十几年不懈努力，“世界足球起源地·临淄”品牌名扬海内外，逐步得到国际认可，临淄仿古鞠也渐成标志性旅游产品甚至国礼。但整体而言，齐文化仍未形成成熟的、大众喜闻乐见的、妇孺皆知的推广渠道，大部分相关产业都是不温不火。

齐文化若要振兴，无非常之举，则无非常之功。具体建议如下：

1、将扁鹊尊为“健康始祖”。
纵观天下，单纯历史名人被朝拜的极少，而一旦上升到“神圣”二字，则在威慑汇聚民心上有了无穷力量。孔子、孟子被尊为圣人，故盛名千古。我们坐拥姜太公、管仲、扁鹊等宝贵名人资源，为何不深加尊奉？尊姜太公为“平安神”、扁鹊为“健康始祖”、管仲为“财神”。谁不喜欢平安、健康、发财？谁不来拜一拜？并且可以年年拜、月月拜、常常拜。长此以往，齐国故都淄博，也会像泰山、五台山、灵隐寺等那样，成为天下人向往的地方。

当然，这里面一个重要的前提是，对于“平安神”、“财神”、“健康神”的称谓，姜太公、管仲与扁鹊可谓实至名归。民间一直有张贴“太公在此，百无禁忌”等符贴的风俗，可见在人们心目中，姜太公早已是保佑平安最可信赖的冥冥之力，平安神之位非他莫属。而扁鹊是中国医学始祖，能够决生死、起沉疴、益人寿，健康神归他也是名正言顺。管仲是经济发展鼻祖，《管子》之经济韬略对当代及后世都有重大影响。因此堪称真正的财神。

2、建议重修扁鹊墓祠，建在牛山，并将牛山改名否山。
周易64卦有否极泰来之象，山东泰山闻名海内外，但放眼国内没有一座以“否”字命名之山。泰山为求仁得仁，否山则是耗尽自己以安天下。因此，否山作为医祖居住之地，供百姓作为求平安长寿的道场，实属再恰当不过。从文化品牌传播上，也可与泰山南北抗礼，便于形成鲜明的品牌记忆。

3、将小说《封神演义》改编为《神祖》，并拍摄成电视剧。
众所周知，一部《包青天》与一幅《清明上河图》让河南开封名扬天下，为城市发展创下了不可估量的经济效益与社会效益。事实上包拯只做了一年开封府尹，《清明上河图》也只是一幅精美的工笔长卷；一部《三国演义》让三国历史妇孺皆知，并由此衍生出旅游、文学、影视等庞大的相关产业链；一部《红楼梦》更是触发了后世千姿百态的文化灵感，甚至诞生出在世界范围内影响深远的“红学”。借助封神演义在百姓心目中的影响力，让姜太公“神祖”之名威加海内外，是齐文化走出山东，走向世界的一个事倍功半的支点。

4、重现“中国第一帝陵”。
历史上，从齐威王称王到秦始皇统一中国前这段时间，齐王就是实际上的天子，临淄就是“天子之都”，王陵也是“天子之陵”。而齐闵王与秦昭王最早分称东、西二帝，临淄又成中国历史上第一帝都，齐闵王陵也是当之无愧的“中国第一帝陵”。因此，建议对临淄现存的四王冢进行高规格修缮，并开辟王陵公园。让参观凭吊者透过“中国第一帝陵”的巍峨庄素，窥见2000年前盛世齐都的恢弘富庶、天家尊贵。在此基础上，发掘重现齐国宫殿遗址，并在其附近建设齐城，再现当年东方最大都市的风采。

5、打造淄博为健康之都。
上医治未病时代到来，让中医药文化不但在国内复兴之势愈演愈烈，在世界医学范围也越来越受到认可。有了“世界中医学发源地”这块金字招牌，淄博就有足够的底气积极回应习总书记提出的“全民健康、全面小康”战略蓝图，大力发展中医文化及齐文化相关产业，做好文化名城建设，打造“健康之都”的大概念，推动工业城市向生态城市的转型步伐。

1000年的辉煌，2000年的寂寞，已足以唤起每一个淄博人揭开祖先留下的文明密码，用齐文化生产力服务当今社会的责任与雄心。

中医之宗大召天下，扁仓济世实至名归，淄博再不能等！

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